۲۰ جمله از رهبر انقلاب درباره عزاداری سیدالشهدا علیه‌السلام

* در زندگی حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یک نقطه‌ی برجسته، مثل قله‌ای که همه‌ی دامنه‌ها را تحت‌الشعاع خود قرار می‌دهد، وجود دارد و آن عاشورا است. ۱۳۷۱/۱۱/۰۶

* تحقیقاً یکی از مهمترین امتیازات جامعه شیعه بر دیگر جوامع مسلمان، این است که جامعه شیعه، برخوردار از خاطره عاشوراست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

* یکی از بزرگترین نعمتها، نعمت خاطره و یاد حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، یعنی نعمت مجالس عزا، نعمت محرّم ونعمت عاشورا برای جامعه شیعیِ ماست. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

* قدر مجالس عزاداری را بدانند، از این مجالس استفاده کنند و روحاً و قلباً این مجالس را وسیله‌ای برای ایجاد ارتباط و اتّصالِ هرچه محکم‌تر میان خودشان و حسین‌بن‌علی علیه‌السّلام، خاندان پیغمبر و روح اسلام و قرآن قرار دهند.

* در ماه محرم، معارف حسینی و معارف علوی را که همان معارف قرآنی و اسلامی اصیل و صحیح است برای مردم بیان کنید. ۱۳۷۲/۰۳/۲۶

* اگر برای ذکر مصیبت، کتاب «نَفَس المهمومِ» مرحوم «محدّث قمی» را باز کنیدو از رو بخوانید، برای مستمع گریه‌آور است و همان عواطفِ جوشان را به‌وجود می‌آورد. چه لزومی دارد که ما به خیال خودمان، برای مجلس‌آرایی کاری کنیم که اصل مجلس عزا از فلسفه واقعی‌اش دور بماند؟! ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

* وقتی شعر را میخوانیم، به فکر باشیم که از این شعر ما ایمان مخاطبان ما زیاد شود. پس، هر شعری را نمیخوانیم؛ هرجور خواندنی را انتخاب نمیکنیم؛ جوری میخوانیم که لفظ و معنا و آهنگ، مجموعاً اثرگذار باشد. در چه؟ در افزایش ایمان مخاطب. ۱۳۸۶/۰۴/۱۴

* برخی کارهاست که پرداختن به آنها، مردم را به خدا و دین نزدیک می‌کند. یکی از آن کارها، همین عزاداریهای سنّتی است که باعث تقرّبِ بیشترِ مردم به دین می‌شود. این‌که امام فرمودند «عزاداری سنّتی بکنید» به خاطر همین تقریب است. در مجالس عزاداری نشستن، روضه خواندن، گریه کردن، به سروسینه زدن و مواکب عزا و دسته‌های عزاداری به راه انداختن، از اموری است که عواطف عمومی را نسبت به خاندان پیغمبر، پرجوش می‌کند و بسیار خوب است.

* من حقیقتاً هر چه فکر کردم، دیدم نمی‌توانم این مطلب – قمه‌زدن – را که قطعاً یک خلاف و یک بدعت است، به اطّلاع مردم عزیزمان نرسانم. این کار را نکنند. بنده راضی نیستم. اگر کسی تظاهر به این معنا کند که بخواهد قمه بزند، من قلباً از اوناراضی‌ام. ۱۳۷۳/۰۳/۱۷

* لازم است از همه برادران و خواهرانی که در سراسر کشور، در ایّام عزاداری، با اقامه عزا و به راه انداختن مراسم عزاداری، بخصوص با اقامه نماز جماعت در ظهر عاشورا و با عرض ارادت به خاندان پیامبر، این روزها را بزرگ داشتند سپاسگزاری کنم. ۱۳۷۷/۰۲/۱۸

* هیچ وقت نباید امت اسلامی و جامعه‌ی اسلامی ماجرای عاشورا را به عنوان یک درس، به عنوان یک عبرت، به عنوان یک پرچم هدایت از نظر دور بدارد. قطعاً اسلام، زنده‌ی به عاشورا و به حسین‌بن‌علی (علیه‌السّلام) است. ۱۳۹۱/۰۹/۰۱

* اگر کسانی برای حفظ جانشان، راه خدا را ترک کنند و آن‌جا که باید حق بگویند، نگویند، چون جانشان به خطر می‌افتد، یا برای مقامشان یا برای شغلشان یا برای پولشان یا محبّت به اولاد، خانواده و نزدیکان و دوستانشان، راه خدا را رها کنند، آن وقت حسین‌بن‌علی‌ها به مسلخ کربلا خواهند رفت و به قتلگاه کشیده خواهند شد.

رهبر انقلاب در دیدار مسئول صدا و سیما: علیه ما یک جنگ نرم بسیار حساب شده‌ای وجود دارد/هدف استحاله‌ی جمهوری اسلامی است/اصرار به عوض کردن اسم جمهوری اسلامی ندارند

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سازمان بسیج دانشجویی؛

به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در دیدار مسئولان و مدیران رسانه ملی و اعضا شورای نظارت بر صدا و سیما با تبیین اهداف «جنگ نرمِ برنامه ریزی شده، گسترده و همه جانبه نظامِ سلطه با جمهوری اسلامی»، تغییر باورهای مردم را مهمترین هدف این جنگ پیچیده خواندند و با تأکید بر نقش منحصر به فرد رسانه ملی در این کارزار جدی، برنامه ریزی دقیق و عالمانه را برای تحقق وظایف رسانه ملی مورد تأکید قرار دادند.

حضرت آیت الله خامنه ای در ابتدای سخنان خود به موضوع اهمیت رسانه ملی در نظام جمهوری اسلامی ایران پرداختند و با اشاره به حرکت عظیم رسانه ای که با کمک رسانه های نوپدید، بوجود آمده گفتند: رسانه ملی در صحنه چنین نبرد عجیب و عظیم و درگیری ناخواسته و ناگزیر قرار دارد که همان عرصه پیچیده و بسیار مهم جنگ نرم است.

رهبر انقلاب اسلامی افراد صاحبنظر، دلسوز و دارای انگیزه را به مطالعه و بررسی دقیق ابعاد جنگ نرم فراخواندند و گفتند: در جنگ نرم، همان اهداف جنگ سخت دنبال می شود اما بصورتی فراگیرتر و عمیق تر.

ایشان به برخی پیچیدگی ها و خطرات بیشتر جنگ نرم در مقایسه با جنگ سخت اشاره کردند و افزودند: جنگ نرم برخلاف جنگ سخت، آشکار، قابل فهم و ملموس نیست و حتی در برخی موارد طرف مقابل ضربه خود را می زند اما جامعه هدف، دچار خواب آلودگی و عدم احساس حمله است.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: جنگ های سخت معمولاً موجب برانگیخته شدن احساسات مردم و ایجاد وحدت و انسجام ملی می شود در حالیکه جنگ نرم، انگیزه های مقابله را از بین می برد و زمینه ساز ایجاد اختلاف نیز می شود.

حضرت آیت الله خامنه ای بعد از بیان خطرات به مراتب بیشتر و نگران کننده تر جنگ نرم در مقایسه با جنگ سخت گفتند: جنگ نرم فقط مخصوص ایران نیست اما در موضوع ایران، هدف اصلی از این جنگ نرمِ فکر شده و حساب شده، استحاله جمهوری اسلامی ایران و تغییر باطن و سیرت، با حفظ صورت و ظاهر آن است.

ایشان با تأکید بر اینکه تغییر باطن و سیرت به معنای تغییر انگیزه ها، شعارها، معارف انقلابی و اهداف بزرگ است، افزودند: در چارچوب اهداف جنگ نرمِ دشمن، باقی ماندن نام «جمهوری اسلامی» و حتی حضور یک معمم در رأس آن مهم نیست، مهم آن است که ایران تأمین کننده اهداف امریکا، صهیونیسم و شبکه قدرت جهانی باشد.

رهبر انقلاب اسلامی، مسئولان و مردم  را آماج اصلی چنین جنگِ نرمی دانستند و خاطرنشان کردند: در مورد برنامه ریزی که در جنگ نرم برای مسئولان وجود دارد با آنان صحبت کرده و خواهم کرد اما مخاطبان اصلی جنگ نرم مردم به ویژه نخبگان، دانشگاهیان، دانشجویان، جوانان و عناصر فعال هستند.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: آنها بدنبال تأثیرگذاری بر مردم و تغییر طیف وسیعی از باورهای آنان بویژه جوانان و نخبگان هستند که باورهای اعتقادیِ دینی، سیاسی و فرهنگی مردم از جمله این باورها است.

ایشان گفتند: مردم ما باورهای اعتقادی درخصوص دین، خانواده، مسئله «زن و مرد»، استقلال، مقابله با بیگانه، مردم سالاری اسلامی و مسائل گوناگون فرهنگی دارند و طرف مقابل تلاش دارد این باورها را دستکاری کند و یا تغییر دهد.

رهبر انقلاب اسلامی، تغییر باور به گذشته را از دیگر اهداف مورد نظر در جنگ نرم برشمردند و تأکید کردند: مردم ما نسبت به رژیم فاسد و مستبد گذشته باورهایی دارند که در جنگ نرم تلاش بر این است تا این گذشته زشت و پلید و سیاه به گذشته ای درخشان و زیبا تغییر یابد.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: آنها می خواهند با تغییر باور به گذشته، نتیجه بگیرند که لزومی به وقوع انقلاب اسلامی برای از بین بردن آن گذشته، وجود نداشته است.

ایشان تغییر باور به آینده و حال را از دیگر اهداف جنگ نرم دانستند و خاطرنشان کردند: آنها می خواهند به جوان امروزی القاء کنند که وضع کنونی کشور مایه شرمندگی است و رسیدن به پیشرفت در آینده نیز غیرممکن است تا نشاط و تحرک و علم آموزی و امید به آینده را از نسل جوان بگیرند.

رهبر انقلاب اسلامی ایجاد باورهای غیرواقعی در جوانان نسبت به جهان بویژه امریکا و اروپا و ترسیم  کشورهایی پیشرفته، راحت، امن و بدون مشکل از آنها را یکی دیگر از اهداف جنگ نرم برشمردند و در جمع بندی این بخش از سخنان خود گفتند: هدف اصلی و نهایی جنگ نرم طراحی شده، انحلال درونی و استحاله داخلی جمهوری اسلامی از طریق تغییر باورها و سست کردن ایمان مردم و بویژه جوانان است.

رهبر انقلاب با اشاره به امکانات سخت افزاری و نرم افزاری دشمن در جنگ نرم افزودند: همه پیشرفتهای روزافزون محیط مجازی در خدمت تحقق اهداف جنگ نرم است اما مهمتر از این امکانات و پیشرفتهای سخت افزاری، لشکر عظیم نخبگان فکری، سیاسی، ادبی، اجتماعی، و فعالان برجسته ارتباطات و رشته های مختلف هنری است که عقبه ی نرم افزاری قوی و تأثیرگذاری را برای تحقق اهداف جنگ نرم فراهم آورده است.

ایشان برنامه ریزی و کار و تلاش منسجم را از ویژگیهای بارز طراحان و مجریان جنگ نرم برشمردند و خاطرنشان کردند: در همه تولیدات و فراورده های صوتی، تصویری و مکتوب جبهه مقابل ملت ایران، مقاصد و اهداف جنگ نرم، البته عمدتاً بطور غیرمستقیم، پیگیری و القا می شود.

رهبر انقلاب در همین زمینه ترویج دین حداقلی و دین سکولار را که با هر رفتار شخصی و اجتماعی قابل انطباق است از جمله اهداف پنهان برنامه های عمدتاً اجتماعی رسانه های بیگانه خواندند و افزودند: آنها در پیگیری پیچیده اهداف خود، کاملاً جدی و دارای برنامه هستند اما ما در این زمینه عقب هستیم.

حضرت آیت الله خامنه ای، تلاشهای رسانه ملی را قابل توجه دانستند و در عین حال افزودند: باید این تلاشها را به عمق برد و اهداف مورد نظر را بدون تظاهر و درشت نمایی، در حد ظرفیت همه برنامه های صدا و سیما به صورت هنرمندانه ترویج کرد تا مخاطبان اقناع شوند و بپذیرند.

رهبر انقلاب مهمترین کار برای تحقق مشهود اهداف رسانه ملی در قبال جنگ نرم دشمنان را، دست یابی به تحلیلی مبنایی، صحیح و واقع بینانه از شرایط داخلی، منطقه ای و جهانی جمهوری اسلامی خواندند و افزودند: این تحلیل، ذهنها و جهت گیریهای سطوح مختلف مدیریتی و بدنه سازمان را منسجم می کند و پایه همه فعالیتها قرار می گیرد.

حضرت آیت الله خامنه ای، پرهیز از اغراق در تواناییها، توجه به مشکلات، تأثیرناپذیری از تبلیغات گمراه کننده بیگانگان، پرهیز از سطحی نگری، و توجه به ظرفیتهای بالفعل و بالقوه را در دستیابی به تحلیل مبنایی در صدا و سیما مؤثر دانستند و افزودند: مقایسه صحیح موقعیت کشور با دوران متناظر انقلابهای مهم جهانی، می تواند به درک و اقع بینانه از شرایط کشور، کمک کند.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به مشکلات فراوان، جنگهای داخلی خونین و حتی بازگشت برخی انقلابهای معاصر جهان به رژیم های گذشته افزودند: باید موقعیت کنونی ایران را با موقعیت امریکا در حدود چهل سال پس از اعلامیه مهم استقلال آن کشور و موقعیت فرانسه پس از ۴ دهه از انقلاب کبیر فرانسه مقایسه کرد تا شرایط امروز ایران و پیشرفتهای چشمگیر کشور بهتر درک شود.

رهبر انقلاب که در تبیین ضرورت دست یابی به تحلیل مبنایی و جامع الاطراف در صدا و سیما سخن می گفتند خاطرنشان کردند: در این چارچوب باید سیاه نمایی های بیگانگان را مد نظر داشت و متوجه بود که آنها در تحقق اهداف جنگ نرم، ایران را به جهانیان و حتی به خود ایرانیان واژگونه معرفی می کنند ضمن اینکه تصویر رسانه ای آنها از جهان نیز کاملاً مغرضانه است.

حضرت آیت الله خامنه ای به مسئولان و مدیران رسانه ملی پیشنهاد کردند برای دستیابی به تحلیلی پایه و واقع بینانه به مقایسه موقعیت جمهوری اسلامی با برخی کشورهای منطقه بپردازند که در ۴ دهه اخیر زیر سایه آمریکا زندگی کرده اند.

ایشان گفتند: این مقایسه نشان می دهد که تسلیم، چه نتایجی دارد و ایستادگی به چه خیرات و پیشرفتهایی منجر می شود.

رهبر انقلاب پس از تشریح ضرورت برخورداری صدا و سیما از تحلیل مبنایی به عنوان پایه همه تولیدات و برنامه ها در تبیین دومین کار رسانه ملی برای پیگیری محسوس تر و هنرمندانه وظایف خود، تعریف و تدوین یک تفکر مبنایی و اصولی را ضروری خواندند.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به راهبردهایی که در آغاز مسئولیت آقای سرافراز به رسانه ابلاغ شده تأکید کردند: همه این راهبردها باید دنبال و برای اجرای آنها برنامه ریزی دقیق و عالمانه شود که البته در برخی موارد کارهای خوبی شده است.

حضرت آیت الله خامنه ای برنامه ریزی عالمانه و دقیق برای تحقق راهبردهای ابلاغی صدا و سیما و راهبردی جمهوری اسلامی را از دیگر ضروریات حرکت رسانه ملی برشمردند.

ایشان رسانه ملی را رسانه نظام و کشور و انقلاب دانستند و تأکید کردند: صدا و سیما قرارگاه مقدم و فعال مقابله با جنگ نرم است و مدیران و کارکنان رسانه ملی، سرداران و سربازان این جنگ نرم هستند.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین با تشکر از زحمات مدیران و کارکنان رسانه ملی بویژه آقای سرافراز رئیس سازمان صدا و سیما، ایشان را فردی پرکار، سخت کوش، با همت، منظم، ساده زیست و بدور از تشریفات و تجملات، پاک دست، حساس در مورد بیت المال، شجاع، دارای جسارت در تصمیم گیری و خلاق و مبتکر و نوآور دانستند و خاطرنشان کردند: این ویژگی ها بسیار با ارزش و مورد تحسین است که باید استمرار داشته باشند و برای سازمان صدا و سیما به عنوان یک سازمان فرا قوه ای لازم و ضروری است.

پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، آقای سرافراز رئیس سازمان صداوسیما گزارشی از برنامه ها و اقدامات این سازمان بیان کرد.

رئیس سازمان صداوسیما با اشاره به چالش ها و مشکلات رسانه ملی، گفت: اصلاح ساختار اداری و همچنین اصلاح آیین نامه ها و مقررات، فراهم کردن مقدمات راه اندازی رسانه تعاملی، برنامه ریزی برای تقویت حضور در محیط وب و شبکه های اجتماعی تلفن همراه، افزایش کیفیت تولیدات رسانه ملی از جمله مهمترین فعالیتها و رویکردهای صدا و سیما است.

وی افزود: پیگیری موضوعات راهبردی همچون گفتمان انقلاب اسلامی، اقتصاد مقاومتی، سبک زندگی ایرانی اسلامی و رشد علمی، تاسیس مرکز گسترش فیلمنامه نویسی، بازطراحی و راه اندازی شبکه کودک، ایجاد گروه زیبایی شناسی و علوم شناختی، بکارگیری نیروهای جوان و مؤمن در مدیریت های مختلف، افزایش میزان مخاطبان رسانه ملی و افزایش اثرگذاری شبکه های العالم و پرس تی وی، راه اندازی خبرگزاری صداوسیما و حرفه‌ای‌ و روزآمد شدن شبکه خبر، تاکید بر تحلیل و تفسیر رویدادها، راه اندازی کانال های آذری، کردی و اردو در حوزه برون مرزی، بازسازی منابع آرشیوی، توجه به موسیقی دینی و آیینی و انقلابی و توجه به اعتماد و احساس امنیت مردم از دیگر برنامه ها و اقدامات رسانه ملی بوده است.

اکران دانشجویی فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) در مشهد

سید صادق حسینی مسئول بسیج دانشجویی دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی مشهد، در خصوص اکران دانشجویی فیلم سینمایی محمد رسول الله(ص)، گفت: برای اولین بار در راستای حمایت از اکران فیلم‌های ارزشی در سینمای ایران تصمیم به اکران دانشجویی فیلم محمد رسول الله(ص) بر روی پرده سینما مخصوص دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی مشهد گرفتیم.

وی افزود: مسئول کانون فرهنگی بسیج دانشجویی دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی مشهد در پی نامه‌ای به شورای فرهنگی این دانشگاه خواستار حمایت مالی مسئولان دانشگاه از اکران فیلم محمد رسول الله (ص) برای دانشجویان این دانشکده شد.

سید صادق حسینی، تصریح کرد: در پی این نامه دانشگاه علوم پزشکی مشهد روز سه شنبه را به دلیل نیم بها بودن بلیط سینما به این امر اختصاص داد و اکران این فیلم برای دانشجویان به مبلغ ۲۵۰۰ تومان نهایی شد.

حسینی استقبال دانشجویان از این برنامه را بسیار خوب دانست و تصریح کرد: در همان ساعات ابتدایی باز شدن سایت جهت ثبت نام اینترنتی دانشجویان، ظرفیت ثبت نامی خانم‌ها تکمیل و بیش از ۱۱۰ دانشجوی خانم جهت حضور در این برنامه ثبت نام کردند.

وی ظرفیت نهایی ثبت نام اکران سینمایی فیلم محمد رسول الله (ص)را ۲۶۰ نفر دانست و افزود: بر اساس برنامه ریزی صورت گرفته تکمیل ظرفیت ثبت نامی نهایی دانشجویان را تا ساعاتی دیگر خواهیم داشت.

مسئول بسیج دانشجویی دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی مشهد سه شنبه ۱۴ مهرماه جاری را زمان اکران سینمایی فیلم محمد رسول الله دانست و تاکید کرد: با توجه به کیفیت پخش فیلم در سینمای هویزه مشهد، این سینما را جهت اکران سینمایی فیلم محمد رسول الله(ص) در نظر گرفتیم.

حسینی هدف بسیج دانشجویی دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی از این برنامه را نگاه ارزشی رهبر معظم انقلاب به آثار ارزشی دانست و گفت: رهبر معظم انقلاب سه ساعت به تماشای این فیلم نشسته‌اند و این امر نشان می‌دهد باید دانشجویان ارزشی از پخش فیلم‌های ارزشی در سینمای کشور حمایت کنند.

حسینی در پایان، یادآور شد: اکران فیلم محمد رسول الله(ص) فردا سه شنبه  ۱۴ مهر ماه جاری ساعت ۱۵ برای خانم‌ها و ساعت ۱۸:۳۰ برای آقایان خواهد بود.

منبع: خبرگزاری دانشجو

معرفی کتاب؛ نقد‌های منصفانه و خواندنی در کتاب «حزب اللهی افراطی»

از هم می‌پرسیم که چرا اینقدر راحت قرآن به آتش کشیده می‌شود و به مقدساتمان توهین می‌شود؟امّا از خودمان نمی‌پرسیم، چرا ۲۲ سال است که حکم روح الله درباره سلمان رشدی بر زمین مانده و هنوز اسرائیل نابود نشده است‌؟نمی‌گوییم چرا ۹ دی، ۹ دی شد؟

ماجرا آن است که حتی یک مترجم و استاد دانشگاه بسیار راحت از پایمال شدن حق زندگی سلمان رشدی ابراز تأسف می‌کند و در ادامه نیز توهین‌های وی به رسول اکرم (ص) را «انتقاد از اندیشه‌های دینی» می‌داند. از این موارد در کتب درسی دانشگاه بیش از این‌ها است.

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، چند روز پیش سخنرانی سلمان رشدی، نویسنده مرتد در نشست خبری پیش از افتتاحیه نمایشگاه کتاب فرانکفورت برگزار شد. پیش از این وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به‌دلیل حضور این نویسنده مرتد از حضور در نمایشگاه کتاب فرانکفورت انصراف داده بود.

رسانه‌های دنیا حضور رشدی را که با توجیه آزادی بیان همراه بوده است اقدام سیاسی دولت آلمان در ضدیت با مسلمانان می‌دانند و این را تفسیر دوگانه دیگری از مفاهیم حقوق بشری برای حمایت از اهانت‌کنندگان به مقدسات مسلمانان برمی‌شمارند، اتفاقی که چندی پیش نیز در توجیه عجیب اقدام نشریه شارلی ابدو صورت گرفت.

حمایت از گروه‌های تکفیری و ارائه تصویری خشن از اسلام و حمایت از گروه‌های موهن به مقدسات مسلمانان دو سوی بازی دوگانه رسانه‌ها و دولت‌های غربی در مواجهه با اسلام تفسیر می‌شود.

کتاب «حزب‌اللهی افراطی» عنوان کتابی است که علی روحانی قوچانی آن را تالیف کرده است. در این کتاب با نگرشی خاص به جبهه مذهبی حزب‌اللهی نگاه شده و در آن نویسنده در راستای تقویت این جبهه گاهی به نقد هم پرداخته که اثر را خواندنی کرده است.

در دو بخش از این کتاب به ماجرای سلمان رشدی و فتوای ارتداد امام علیه او به شکل ویژه‌ای پرداخته شده است. در ادامه بخش‌هایی از متن این کتاب را می‌خوانید.

در یکی از بخش‌های این کتاب آمده است:

اگرچه پایان انقلاب فرهنگی شروع و تأسیس دانشگاه در جمهوری اسلامی است اما ۲۷ سال است که این نهاد، بدون هیچ تلاشی به هیچ‌کدام از اهداف پیش‌رو و آینده‌ای که برای آن ترسیم شده، نه تنها نزدیک بلکه از آن نیز جدا شده و به بیراهه رفته است. اگر از شکل، ظاهر و مسائل بدیهی در دانشگاه‌های در ایران بگذریم و از سوی دیگر وارد مباحث جزیی‌تر مثل علوم ترجمه‌ای و… هم نشویم، باز هم دانشگاه‌های جمهوری اسلامی آنقدر دچار ضعف است که می‌توان دربارۀ آن ساعت‌ها گفت و نوشت.

برای مثال مترجم یکی از کتاب‌هایی که در رشته علوم سیاسی تدریس می‌شود و از منابع معرفی شده برای داوطلبان شرکت در مقطع کار‌شناسی ارشد است، بسیار راحت از پایمال شدن حق زندگی سلمان رشدی ابراز تأسف می‌کند و در ادامه نیز توهین‌های وی به رسول اکرم (ص) را «انتقاد از اندیشه‌های دینی» می‌داند. از این موارد در انتخاب کتب درسی دانشگاه بیش از این‌ها دیده می‌شود. سخنان و نوشته‌های سلمان رشدی، مسائلی را مطرح کرد که درک متعارف از مدارا را در تنگنا قرار داد. در سال ۱۹۸۹ رهبر مذهبی ایران، آیت الله خمینی (ره)، سلمان رشدی، نویسنده کتاب آیات شیطانی را به مرگ محکوم نمود. دلیل این فتوا، نظرات او در کتاب آیات شیطانی است که به اصول مقدس اسلامی و وجود مقدس پیامبر خدا اهانت کرده است. ممکن است این سؤال پیش آید که نویسنده این کتاب، تنها این مطلب را در توصیف اندیشه لیبرالیسم سنتی نقل کرده است و لذا نباید اینطور قضاوت کرد اما اصل ماجرا آنجایی است که در تمامی دوره‌ای که یک دانشجو با منابع درسی رشته‌ای به نام علوم سیاسی سر و کار دارد، همه حرف این است که لیبرالیسم چه از نوع سنتی و چه از نوع مدرنش، بهترین مکتب تجربی بشر است. همچنین راه سعادت بشر جز با وصول به لیبرالیسم میسر نمی‌شود، جهان سوم در پی حفظ سنت هست و لیبرالیسم یعنی گذار از سنت به مدرنیته، لیبرالیسم یعنی عقلانیت، یعنی پیشرفت، یعنی قدرت، یعنی ثروت و تیر نهایی آنجایی شلیک می‌شود که بعد از سال‌ها تکرار این مقدمه، اعلام شود سلمان رشدی به اندیشه‌های دینی «انتقاد» کرد و نمی‌توان از «حق» او گذشت…

و همه حرف ما بر سر اسلامی شدن دانشگاه‌ها همین جاست. باید‌‌ همان اندازه که از لیبرالیسم و سوسیالیسم و ناسیونالیسم و فاشیسم و هابز و هگل و وبر و پارسونز و… در دانشگاه‌های ما بحث می‌شود، از اسلام هم بحث شود.

اشاره به اینکه: هنوز ریشه برخی اعتقادات زاویه دار با مبانی دینی و اصول انقلابی در جامعه وجود دارد و کسی پاسخ گوی این مسئله نیست و اینکه دانشگاه باید پاسخ دقیقی برای این افکار پیدا کند.

همچنین در بخش دیگری از این کتاب آمده است:

با اسرائیل قطعاً وارد جنگ خواهیم شد

این روز‌ها همه از هم می‌پرسیم که چرا اینقدر راحت قرآن به آتش کشیده می‌شود و به مقدساتمان توهین می‌شود؟

امّا از خودمان نمی‌پرسیم، چرا ۲۲ سال است که حکم روح الله درباره سلمان رشدی بر زمین مانده و هنوز اسرائیل نابود نشده است‌؟

و از همه مهم‌تر با خود نمی‌گوییم چرا ۹ دی، ۹ دی شد؟ مگر جز این بود که پرچم سیدالشهدا (ع)، سه روز قبل به آتش کشیده شد؟

اما این بار و بعد از به آتش کشیدن قرآن، شورای هماهنگی تبلیغات اسلامیمان نیز سکوت کرده بود تا مگر جمعه‌ای فرا رسد و یک راهپیمایی از درب شرقی دانشگاه تا میدان فلسطین را بخواند.

به این دلیل از فتنه گفتم که می‌دانم اتاق فکر آن در تل آویو است.

هیچ‌وقت این جمله امام از خاطرم نمی‌رود که فرمودند:

«روز قدس، روزی است که باید به این روشنفکرانی که در زیر پرده با آمریکا و عمال امریکا روابط دارند هشدار داد. هشدار به اینکه اگر از فضولی دست برندارید، سرکوب خواهید شد.»

اما از این دست جملات امام (ره) همیشه مهجور مانده است.

منبع پایگاه اطلاع رسانی سازمان بسیج دانشجویی

احادیثی کمتر دیده شده از امام حسین (ع)

خداوند متعال در میان مخلوقات خود، انسان های کاملی را به عنوان الگو قرار داده است. این الگوها دارای امتیازات و فضیلت های ویژه ای هستند. امام حسین علیه السلام نمونه ای برجسته از این اسوه های پاک است. در این گزارش به مناسبت اربعین شهادت امام حسین علیه السلام، مجموعه ای از احادیث متناسب با این روز را برایتان آماده کرده است.

حدیث (۱) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثه: إلـى ذِى دیـنٍ، اَو مُــرُوّه اَو حَسَب

جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد

تحف العقول ، ص ۲۵۱) )

حدیث (۲) امام حسین علیه السلام فرمودند:

أیما اثنَین جَرى بینهما کلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر کانَ سابقه الىَ الجنّه

هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع ی و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود

محجه البیصاء ج ۴،ص (۲۲۸)

حدیث (۳) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لاأفلَحَ قـَومٌ اشتَـروا مَـرضـاتِ المَخلـُوق بسَخَطِ الخـالِق

رستگـار نمی ی مـردمـى که خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد

تاریخ طبرى،ج ۱،ص ۲۳۹))

حدیث (۴) امام حسین علیه السلام فرمودند:

إنَّ شِیعَتَنا مَن سَلمَت قُلُوبُهُم مٍن کلِّ غَشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ

بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است

فرهنگ سخنان امام حسین ص ۴۷۶))

حدیث (۵) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لا یأمَن یومَ القیامَهِ إلاّ مَن خافَ الله فِی الدُّنیا

کسی در قیامت در امان نیست مگر کسی که در دنیا ترس از خدا در دل داشت

مناقب ابن شهر آشوب ج۴ (ص ۶۹ )

حدیث (۶) امام حسین علیه السلام فرمودند:

أَعجَزالنّاسٍ مَن عَجَزَ عَنِ الدُّعاء

عاجزترین مردم کسی است که نتواند دعا کند

بحارالانوارج ۹۳ (ص۲۴۹ )

حدیث (۷) امام حسین علیه السلام فرمودند:

اَلبُکاءُ مِن خَشیهِ اللهِ نَجآهٌ مِنَ النّارِ

گریه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است

حیات امام حسین ج ۱ (ص ۱۸۳)

حدیث (۸) امام حسین علیه السلام فرمودند:

مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِیَهِ اللهِ کانَ اَفوَتَ لِما یَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما یَحذَرُ

آن که در کاری که نافرمانی خداست بکوشد امیدش را از دست می دهد و نگرانیها به او رو می آورد.

بحار الانوار ، ج ۳ ،( ص ۳۹۷)

حدیث (۹) امام حسین علیه السلام فرمودند:

اِنّ اَعفَی النّاسِ مَن عَفا عِندَقُدرَتِهِِ

بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد.

الدره الباهره ، (ص۲۴)

حدیث (۱۰) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لا یأمن یوم القیامه إلا من خاف الله فی الدنیا.

هیچ کس روز قیامت در امان نیست ، مگر آن که در دنیا خدا ترس باشد.

بحار الانوار،ج ۴،(ص ۱۹)

حدیث (۱۱) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لا أفلح قوم إشتروا مرضاه المخلوق بسخط الخالق.

کسانی که رضایت مخلوق را به بهای غضب خالق بخرند، رستگار نخواهند شد.

مقتل خوارزمی،ج ۱،(ص۲۳۹)

حدیث (۱۲) امام حسین علیه السلام فرمودند:

من حاول اَمرا بمعصیه الله کان اَفوت لما یرجو و اَسرع لما یحذر.

کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می ی .

بحارالانوار،ج۷۸،(ص۱۲۰)

حدیث (۱۳) امام حسین علیه السلام فرمودند:

من طلب رضی الناس بسخط الله وکله الله إلی الناس .

کسی که برای جلب رضایت و خوشنودی مردم ، موجب خشم و غضب خداوند ی، خداوند او را به مردم وا می گذارد.

بحارالانوار،ج۷۸،(ص۱۲۶)

حدیث (۱۴) امام حسین علیه السلام فرمودند:

من اَحبک نهاک و من اَبغضک اَغراک.

کسی که تو را دوست دارد، از تو انتقاد می کند و کسی که با تو دشمنی دارد، از تو تعریف و تمجید می کند

بحار الانوار،ج۷۵،(ص۱۲۸)

حدیث (۱۵) امام حسین علیه السلام فرمودند:

من دلائل العالم إنتقاده لحدیثه و علمه بحقائق فنون النظر.

از نشانه های عالم ، نقد سخن و اندیشه خود و آگاهی از نظرات مختلف است .

بحارالانوار،ج۷۸،(ص۱۱۹)

حدیث (۱۶) امام حسین علیه السلام فرمودند:

من دلائل العالم إنتقاده لحدیثه و علمه بحقائق فنون النظر.

از نشانه های عالم ، نقد سخن و اندیشه خود و آگاهی از نظرات مختلف است .

بحارالانوار،ج۷۸،(ص۱۱۹)

حدیث (۱۷) امام حسین(ع) فرمودند:

لا تقولوا باَلسنَتکم ما ینقُص عَن قَدَرَکم

چیزى را بر زبان نیاورید که از ارزش شما بکاهد

جلاءالعیون،ج۲(ص۲۰۵)

حدیث(۱۸) امام حسین فرمودند:

لا یأمن یوم القیامه إلا من خاف الله فی الدنیا.

هیچ کس روز قیامت در امان نیست ، مگر آن که در دنیا خدا ترس باشد.

بحار الانوار، ج ۴۴، (ص ۱۹۲)

حدیث(۱۹) امام حسین (ع) فرمودند:

لا یکمل العقل إلا باتباع الحق .

عقل کامل نمی شود مگر با پیروی از حق .

بحار الانوار، ج ۷۸، (ص ۱۲۷ )

حدیث(۲۰) امام حسین (ع) فرمودند:

یاک و ما تعتذر منه ، فإن المؤمن لا یسیء و لا یعتذر، و المنافق کل یوم یسیء و یعتذر

حذر کن از مواردی که باید عذرخواهی کنی ، زیرا مؤمن نه کار زشتی انجام می دهد و نه به عذرخواهی می پردازد، اما منافق همه روزه بدی می کند، و به عذرخواهی می پردازد.

بحار الانوار، ج ۷۸، (ص۱۲۰)

حدیث(۲۱) امام حسین(ع) فرمودند:

مُجالَسَهِ أهلِ الدِنَاءَه شَر، وَ مُجَالَسَهِ أَهلِ الفُسُوقِ ریبَه

همنشینی با سفلگان و افراد پست ناپسند است و همدمی گناهکاران موجب بدبینی مردم و از دست دادن اعتماد و اعتبار استی

بحارالانوار، ج۷۸، (ص ۱۲۲)

حدیث(۲۲) امام حسین(ع) فرمودند:

مُجالَسَهِ أهلِ الدِنَاءَه شَر، وَ مُجَالَسَهِ أَهلِ الفُسُوقِ ریبَه

همنشینی با سفلگان و افراد پست ناپسند است و همدمی گناهکاران موجب بدبینی مردم و از دست دادن اعتماد و اعتبار استی

بحارالانوار، ج۸، (ص ۱۲۲)

حدیث(۲۳) امام حسین (ع) فرمودند:

فَإنی لا أَرَی المَوتَ إلَّا السَّعادَهَ وَ الحَیاه مَعَ الظّالِمینَ إلّا بَرماًی

به درستی که من مرگ را جز سعادت نمی بینم و زندگی با ستمکاران را جز محنت نمی دانم.

تحف العقول، (ص ۲۴۵)

حدیث (۲۴) امام حسین(ع) فرمودند:

مَن عَبَدَ اللهَ حَقَّ عِبادَتِهِ آتاهُ اللهُ فَوقَ أمانِیهِ وَ کفایتِهِی

هر که خدا را، آن‌گونه که سزاوار اوست، بندگی کند، خداوند بیش از آرزوها و کفایتش به او عطا کندی

بحار الأنوار، ج ۷۱، (ص ۱۸۳)

حدیث (۲۵) امام حسین (ع) فرمودند:

إنَّ أجوَدَ النَّاسِ مَن أعطیَ مَن لا یرجُو.

بخشنده‌ترین مردم کسی است که به آنکه چشم امید به او نبسته، بخشش ‌کند.

کشف ‌الغمّه، ج۲، (ص۲۳۹ )

حدیث (۲۶) امام حسین (ع) فرمودند:

إنَّ شیعَتَنا مَن سَلِمَت قُلوبُهُم مِن کلِّ غِشٍّ وَغِلٍّ وَدَغَلٍ

بی‏ گمان شیعیان ما، دل‏هایشان از هر خیانت، کینه، و فریبکارى پاک است.

بحارالأنوار، ج ۶۸، (ص ۱۵۶ )

حدیث(۲۷) امام حسین علیه السلام فرمودند:

مَن صَامَ ثَلَاثَهَ أَیامٍ مِن شَعبَانَ وَجَبَت لَهُ الجَنَّهُ وَ کانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) شَفِیعَهُ یومَ القِیامَهِ

هر کسی که سه روز از ماه شعبان را روزه بگیرد؛ بهشت بر او واجب می شود و در قیامت نیز پیامبر(ص) شفیع او خواهد بود

وسائل ‏الشیعه ج ۱۰ ، (ص ۴۹۰)

حدیث(۲۸) امام حسین علیه السلام فرمودند:

إنَّ حَوائِجَ النّاسِ إلَیکم مِن نِعَمِ اللهِ عَلَیکم فَلا تَمَلُّوا النِّعَمَ

نیاز مردم به شما از نعمتهای خدا بر شما است، از این نعمت افسرده و بیزار نباشید

بحار الأنوار، ج ۷۴، (ص ۲۰۵)

حدیث(۲۹) امام حسین (ع) می فرمایند:

یَظهَرُ اللَّهُ قائِمَنا فَیَنتَقِمُ مِنَ الظّالِمینَ

خداوند قائم ما را از پس پرده غیبت بیرون مى‏آورد و آن‏گاه او از ستم‏گران انتقام مى‏گیرد

إثباه الهداه، ج ۷، (ص ۱۳۸)

حدیث(۳۰) امام حسین (ع) می فرمایند:

أنَا قَتیلُ العَبَرَهِ لایَذکُرُنی مُؤمِنٌ إلّا استَعبَرَ

من کشته اشکم ؛ هر مؤمنى مرا یاد کند ، اشکش روان شود

کامل الزیارات ، (ص ۲۱۵)

حدیث (۳۱) امام حسین(ع) می فرمایند:

اَللّهُمَّ لا تَسْتَدْرِجنى بِالاِْحسانِ وَ لا تُؤَدِّبْنى بِالْبَلاء

خدایا! با غرق کردن من در ناز و نعمت، مرا به پرتگاه عذاب خویش مَکشان و با بلایا (گرفتارى‏ها) ادبم مکن

عیون اَخبار الرضا، ج ۱، (ص ۱۰۷ ح ۱)

حدیث (۳۲) امام حسین (ع) می فرمایند:

لا یَکمُلُ العَقلُ اِلاّ بِاتِّباعِ الحَقِّ

عقل، جز با پیروى از حق، کامل نمى‏شود

اعلام الدین، (ص ۲۹۸)

حدیث (۳۳) امام حسین علیه السلام می فرمایند:

مِن دَلائِلِ عَلاماتِ القَبولِ : الجُلوسُ إلى‏ أهلِ العُقولِ

از نشانه‏ هاى خوش‏نامى و نیک‏بختى ، همنشینى با خردمندان است.

بحارالأنوار، ج ۷۵، (ص ۱۱۹)

حدیث (۳۴) امام حسین (ع) می فرمایند:

اَ یُّهَا النّاسُ نافِسوا فِى المَکارِمِ وَ سارِعوا فِى المَغانِمِ وَ لا تَحتَسِبوا بِمَعروفٍ لَم تَجعَلوا

اى مردم در خوبى‏ها با یکدیگر رقابت کنید و در بهره گرفتن از فرصت‏ها شتاب نمایید و کار نیکى را که در انجامش شتاب نکرده‏اید، به حساب نیاورید.

ارشاد القلوب دیلمى، (ص ۷۳)

حدیث (۳۵)  امام حسین(ع) می فرمایند:

أَلاِستِدراجُ مِنَ اللّهِ سُبحانَهُ لِعَبدِهِ أَن یُسبِغَ عَلَیهِ النِّعَمَ وَ یَسلُبَهُ الشُّکر

غافلگیر کردن بنده از جانب خداوند به این شکل است که به او نعمت فراوان دهد و توفیق شکرگزاری را از او بگیرد.

تحف العقول،(ص ۲۵۰)

حدیث (۳۶)امام حسین علیه السلام می فرمایند:

مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِیَهِ اللهِ کانَ اَفوَتَ لِما یَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما یَحذَرُ

کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود .

بحارالانوار،ج۷۸،(ص۱۲۰)

حدیث (۳۷)امام حسین علیه السلام می فرمایند:

إنَّ شِیعَتَنا مَن سَلمَت قُلُوبُهُم مٍن کُلِّ غَشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ

بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است.

فرهنگ سخنان امام حسین (ص ۴۷۶)

حدیث (۳۸)امام حسین علیه السلام می فرمایند:

لا یُکمَلُ العَقلُ اِلّا بِاتِّباعِ الحَق اَلاتَرَونَ اَنَّ الحَق لا یُعمَلُ بِه وَ الباطِل لا یُتَناهی عَنه

عقل جز به پیروی از «حق» کمال نمی یابد آیا نمی بینید که به حق عمل نمی شود و از باطل نهی نمی شود؟

بحار الانوار، ج ۷۸،( ص ۱۲۷)

حدیث (۳۹) امام حسین(ع) می فرمایند:

اَللّهُمَّ لا تَستَدرِجنى بِالاِحسانِ وَ لا تُؤَدِّبنى بِالبَلاءِ ؛

خدایا! با غرق کردن من در ناز و نعمت، مرا به پرتگاه عذاب خویش مَکشان و با بلایا (گرفتارى ‏ها) ادبم مکن.

الدُّرًّهُ البَاهره من الأصدَاف الطّاهِره

حدیث (۴۰) امام حسین(ع) می فرمایند:

لا یَأمَنُ یوم الْقِیامَهِ إلاّ مَنْ قَدْ خافَ اللهَ فی الدُّنْیا ؛

کسى در روز قیامت از شدائد و أحوال آن در أمان نمى باشد، مگر آن که در دنیا از خداوند متعال ترس داشته باشد ـ و اهل گناه و معصیت نگردد-

بحار الأنوار: ج ۴۴، (ص ۱۹۲، ح ۵)

حدیث (۴۱) امام حسین(ع) می فرمایند:

اَلبَخیلُ مَن بَخِلَ بِالسَّلامِ ؛

بخیل کسی است که از سلام کردن بخل ورزد ) سلام نکند)

تحف العقول(ص ۲۵۳)

حدیث (۴۲) امام حسین(ع) می فرمایند:

لِلسَّلامِ سَبعُونَ حَسَنَهً، تِسعٌ وَ سِتُّونَ لِلمُبتَدِءِ وَ واحِدَهٌ لِلرادِ ؛

سلام کردن هفتاد حسنه و ثواب دارد شصت و نه ثواب از برای سلام کننده و یک ثواب برای جوابگو است (با وجود آنکه سلام کردن مستحب ولی جواب دادن آن واجب است(.

تحف العقول (ص ۲۵۳)

حدیث (۴۳) امام حسین(ع) می فرمایند:

لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثه: إلـى ذِى دیـنٍ ، اَو مُــرُوّه اَو حَسَب ِ ؛

جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار ، یا صاحب مروت ، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد

تحف العقول ، (ص ۲۵۱)

حدیث (۴۴) امام حسین(ع) می فرمایند:

مَن عَبَدَ اللهَ حَقَّ عِبادَتِهِ آتاهُ اللهُ فَوقَ أمانِیهِ وَ کفایتِهِ ؛

هر که خدا را ، آن‌گونه که سزاوار اوست ، بندگی کند ، خداوند بیش از آرزوها و کفایتش به او عطا کند

بحار الأنوار، ج ۷۱، (ص ۱۸۳)

حدیث (۴۵) امام حسین(ع) می فرمایند:

اَلبُکاءُ مِن خَشیهِ اللهِ نَجآهٌ مِنَ النّار ؛

گریه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است

حیات امام حسین ج ۱ (ص ۱۸۳)

حدیث (۴۶) امام حسین(ع) می فرمایند:

مَن حاوَلَ أمراً بِمَعصِیهِ الله کان أفوتُ لما یَرجُوا و أسرَع لما یحذَر ؛

کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد، دیرتر به آرزویش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود

بحار الانوار، ج ۷۸، (ص ۱۲۰)

حدیث (۴۷) امام حسین(ع) می فرمایند:

 أیما اثْنَین جَرى بینهما کلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر کانَ سابقه الىَ الجنّه ؛

هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع می شود و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود

محجه البیصاء ج ۴،(ص ۲۲۸)

حدیث (۴۸) امام حسین(ع) می فرمایند:

 لاأفلَحَ قـَومٌ اشتَـروا مَـرضـاتِ الْمَخلـُوق بسَخَطِ اْلخـالِق ؛

رستگـار نمی شوند مـردمـى که خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد.

تاریخ طبرى،ج ۱،(ص ۲۳۹)

حدیث (۴۹) امام حسین(ع) می فرمایند:

 اِنّ اَعفَی النّاسِ مَن عَفا عِندَقُدرَتِهِ ِ؛

بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد.

الدره الباهره، (ص۲۴)

حدیث (۵۰) امام حسین(ع) می فرمایند:

 أمن حاول اَمرا بمعصیه الله کان اَفوت لما یرجو و اَسرع لما یحذر ؛

کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود.

بحارالانوار،ج۷۸،(ص۱۲۰)

 منبع:پایگاه اطلاع رسانی سازمان بسیج دانشجویی

رهبر انقلاب در دیدار مسئول صدا و سیما: علیه ما یک جنگ نرم بسیار حساب شده‌ای وجود دارد/هدف استحاله‌ی جمهوری اسلامی است/اصرار به عوض کردن اسم جمهوری اسلامی ندارند

علیه ما یک جنگ نرم بسیار حساب شده‌ای وجود دارد/هدف استحاله‌ی جمهوری اسلامی است/اصرار به عوض کردن اسم جمهوری اسلامی ندارند

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سازمان بسیج دانشجویی؛

به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در دیدار مسئولان و مدیران رسانه ملی و اعضا شورای نظارت بر صدا و سیما با تبیین اهداف «جنگ نرمِ برنامه ریزی شده، گسترده و همه جانبه نظامِ سلطه با جمهوری اسلامی»، تغییر باورهای مردم را مهمترین هدف این جنگ پیچیده خواندند و با تأکید بر نقش منحصر به فرد رسانه ملی در این کارزار جدی، برنامه ریزی دقیق و عالمانه را برای تحقق وظایف رسانه ملی مورد تأکید قرار دادند.

حضرت آیت الله خامنه ای در ابتدای سخنان خود به موضوع اهمیت رسانه ملی در نظام جمهوری اسلامی ایران پرداختند و با اشاره به حرکت عظیم رسانه ای که با کمک رسانه های نوپدید، بوجود آمده گفتند: رسانه ملی در صحنه چنین نبرد عجیب و عظیم و درگیری ناخواسته و ناگزیر قرار دارد که همان عرصه پیچیده و بسیار مهم جنگ نرم است.

رهبر انقلاب اسلامی افراد صاحبنظر، دلسوز و دارای انگیزه را به مطالعه و بررسی دقیق ابعاد جنگ نرم فراخواندند و گفتند: در جنگ نرم، همان اهداف جنگ سخت دنبال می شود اما بصورتی فراگیرتر و عمیق تر.

ایشان به برخی پیچیدگی ها و خطرات بیشتر جنگ نرم در مقایسه با جنگ سخت اشاره کردند و افزودند: جنگ نرم برخلاف جنگ سخت، آشکار، قابل فهم و ملموس نیست و حتی در برخی موارد طرف مقابل ضربه خود را می زند اما جامعه هدف، دچار خواب آلودگی و عدم احساس حمله است.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: جنگ های سخت معمولاً موجب برانگیخته شدن احساسات مردم و ایجاد وحدت و انسجام ملی می شود در حالیکه جنگ نرم، انگیزه های مقابله را از بین می برد و زمینه ساز ایجاد اختلاف نیز می شود.

حضرت آیت الله خامنه ای بعد از بیان خطرات به مراتب بیشتر و نگران کننده تر جنگ نرم در مقایسه با جنگ سخت گفتند: جنگ نرم فقط مخصوص ایران نیست اما در موضوع ایران، هدف اصلی از این جنگ نرمِ فکر شده و حساب شده، استحاله جمهوری اسلامی ایران و تغییر باطن و سیرت، با حفظ صورت و ظاهر آن است.

ایشان با تأکید بر اینکه تغییر باطن و سیرت به معنای تغییر انگیزه ها، شعارها، معارف انقلابی و اهداف بزرگ است، افزودند: در چارچوب اهداف جنگ نرمِ دشمن، باقی ماندن نام «جمهوری اسلامی» و حتی حضور یک معمم در رأس آن مهم نیست، مهم آن است که ایران تأمین کننده اهداف امریکا، صهیونیسم و شبکه قدرت جهانی باشد.

رهبر انقلاب اسلامی، مسئولان و مردم  را آماج اصلی چنین جنگِ نرمی دانستند و خاطرنشان کردند: در مورد برنامه ریزی که در جنگ نرم برای مسئولان وجود دارد با آنان صحبت کرده و خواهم کرد اما مخاطبان اصلی جنگ نرم مردم به ویژه نخبگان، دانشگاهیان، دانشجویان، جوانان و عناصر فعال هستند.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: آنها بدنبال تأثیرگذاری بر مردم و تغییر طیف وسیعی از باورهای آنان بویژه جوانان و نخبگان هستند که باورهای اعتقادیِ دینی، سیاسی و فرهنگی مردم از جمله این باورها است.

ایشان گفتند: مردم ما باورهای اعتقادی درخصوص دین، خانواده، مسئله «زن و مرد»، استقلال، مقابله با بیگانه، مردم سالاری اسلامی و مسائل گوناگون فرهنگی دارند و طرف مقابل تلاش دارد این باورها را دستکاری کند و یا تغییر دهد.

رهبر انقلاب اسلامی، تغییر باور به گذشته را از دیگر اهداف مورد نظر در جنگ نرم برشمردند و تأکید کردند: مردم ما نسبت به رژیم فاسد و مستبد گذشته باورهایی دارند که در جنگ نرم تلاش بر این است تا این گذشته زشت و پلید و سیاه به گذشته ای درخشان و زیبا تغییر یابد.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: آنها می خواهند با تغییر باور به گذشته، نتیجه بگیرند که لزومی به وقوع انقلاب اسلامی برای از بین بردن آن گذشته، وجود نداشته است.

ایشان تغییر باور به آینده و حال را از دیگر اهداف جنگ نرم دانستند و خاطرنشان کردند: آنها می خواهند به جوان امروزی القاء کنند که وضع کنونی کشور مایه شرمندگی است و رسیدن به پیشرفت در آینده نیز غیرممکن است تا نشاط و تحرک و علم آموزی و امید به آینده را از نسل جوان بگیرند.

رهبر انقلاب اسلامی ایجاد باورهای غیرواقعی در جوانان نسبت به جهان بویژه امریکا و اروپا و ترسیم  کشورهایی پیشرفته، راحت، امن و بدون مشکل از آنها را یکی دیگر از اهداف جنگ نرم برشمردند و در جمع بندی این بخش از سخنان خود گفتند: هدف اصلی و نهایی جنگ نرم طراحی شده، انحلال درونی و استحاله داخلی جمهوری اسلامی از طریق تغییر باورها و سست کردن ایمان مردم و بویژه جوانان است.

رهبر انقلاب با اشاره به امکانات سخت افزاری و نرم افزاری دشمن در جنگ نرم افزودند: همه پیشرفتهای روزافزون محیط مجازی در خدمت تحقق اهداف جنگ نرم است اما مهمتر از این امکانات و پیشرفتهای سخت افزاری، لشکر عظیم نخبگان فکری، سیاسی، ادبی، اجتماعی، و فعالان برجسته ارتباطات و رشته های مختلف هنری است که عقبه ی نرم افزاری قوی و تأثیرگذاری را برای تحقق اهداف جنگ نرم فراهم آورده است.

ایشان برنامه ریزی و کار و تلاش منسجم را از ویژگیهای بارز طراحان و مجریان جنگ نرم برشمردند و خاطرنشان کردند: در همه تولیدات و فراورده های صوتی، تصویری و مکتوب جبهه مقابل ملت ایران، مقاصد و اهداف جنگ نرم، البته عمدتاً بطور غیرمستقیم، پیگیری و القا می شود.

رهبر انقلاب در همین زمینه ترویج دین حداقلی و دین سکولار را که با هر رفتار شخصی و اجتماعی قابل انطباق است از جمله اهداف پنهان برنامه های عمدتاً اجتماعی رسانه های بیگانه خواندند و افزودند: آنها در پیگیری پیچیده اهداف خود، کاملاً جدی و دارای برنامه هستند اما ما در این زمینه عقب هستیم.

حضرت آیت الله خامنه ای، تلاشهای رسانه ملی را قابل توجه دانستند و در عین حال افزودند: باید این تلاشها را به عمق برد و اهداف مورد نظر را بدون تظاهر و درشت نمایی، در حد ظرفیت همه برنامه های صدا و سیما به صورت هنرمندانه ترویج کرد تا مخاطبان اقناع شوند و بپذیرند.

رهبر انقلاب مهمترین کار برای تحقق مشهود اهداف رسانه ملی در قبال جنگ نرم دشمنان را، دست یابی به تحلیلی مبنایی، صحیح و واقع بینانه از شرایط داخلی، منطقه ای و جهانی جمهوری اسلامی خواندند و افزودند: این تحلیل، ذهنها و جهت گیریهای سطوح مختلف مدیریتی و بدنه سازمان را منسجم می کند و پایه همه فعالیتها قرار می گیرد.

حضرت آیت الله خامنه ای، پرهیز از اغراق در تواناییها، توجه به مشکلات، تأثیرناپذیری از تبلیغات گمراه کننده بیگانگان، پرهیز از سطحی نگری، و توجه به ظرفیتهای بالفعل و بالقوه را در دستیابی به تحلیل مبنایی در صدا و سیما مؤثر دانستند و افزودند: مقایسه صحیح موقعیت کشور با دوران متناظر انقلابهای مهم جهانی، می تواند به درک و اقع بینانه از شرایط کشور، کمک کند.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به مشکلات فراوان، جنگهای داخلی خونین و حتی بازگشت برخی انقلابهای معاصر جهان به رژیم های گذشته افزودند: باید موقعیت کنونی ایران را با موقعیت امریکا در حدود چهل سال پس از اعلامیه مهم استقلال آن کشور و موقعیت فرانسه پس از ۴ دهه از انقلاب کبیر فرانسه مقایسه کرد تا شرایط امروز ایران و پیشرفتهای چشمگیر کشور بهتر درک شود.

رهبر انقلاب که در تبیین ضرورت دست یابی به تحلیل مبنایی و جامع الاطراف در صدا و سیما سخن می گفتند خاطرنشان کردند: در این چارچوب باید سیاه نمایی های بیگانگان را مد نظر داشت و متوجه بود که آنها در تحقق اهداف جنگ نرم، ایران را به جهانیان و حتی به خود ایرانیان واژگونه معرفی می کنند ضمن اینکه تصویر رسانه ای آنها از جهان نیز کاملاً مغرضانه است.

حضرت آیت الله خامنه ای به مسئولان و مدیران رسانه ملی پیشنهاد کردند برای دستیابی به تحلیلی پایه و واقع بینانه به مقایسه موقعیت جمهوری اسلامی با برخی کشورهای منطقه بپردازند که در ۴ دهه اخیر زیر سایه آمریکا زندگی کرده اند.

ایشان گفتند: این مقایسه نشان می دهد که تسلیم، چه نتایجی دارد و ایستادگی به چه خیرات و پیشرفتهایی منجر می شود.

رهبر انقلاب پس از تشریح ضرورت برخورداری صدا و سیما از تحلیل مبنایی به عنوان پایه همه تولیدات و برنامه ها در تبیین دومین کار رسانه ملی برای پیگیری محسوس تر و هنرمندانه وظایف خود، تعریف و تدوین یک تفکر مبنایی و اصولی را ضروری خواندند.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به راهبردهایی که در آغاز مسئولیت آقای سرافراز به رسانه ابلاغ شده تأکید کردند: همه این راهبردها باید دنبال و برای اجرای آنها برنامه ریزی دقیق و عالمانه شود که البته در برخی موارد کارهای خوبی شده است.

حضرت آیت الله خامنه ای برنامه ریزی عالمانه و دقیق برای تحقق راهبردهای ابلاغی صدا و سیما و راهبردی جمهوری اسلامی را از دیگر ضروریات حرکت رسانه ملی برشمردند.

ایشان رسانه ملی را رسانه نظام و کشور و انقلاب دانستند و تأکید کردند: صدا و سیما قرارگاه مقدم و فعال مقابله با جنگ نرم است و مدیران و کارکنان رسانه ملی، سرداران و سربازان این جنگ نرم هستند.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین با تشکر از زحمات مدیران و کارکنان رسانه ملی بویژه آقای سرافراز رئیس سازمان صدا و سیما، ایشان را فردی پرکار، سخت کوش، با همت، منظم، ساده زیست و بدور از تشریفات و تجملات، پاک دست، حساس در مورد بیت المال، شجاع، دارای جسارت در تصمیم گیری و خلاق و مبتکر و نوآور دانستند و خاطرنشان کردند: این ویژگی ها بسیار با ارزش و مورد تحسین است که باید استمرار داشته باشند و برای سازمان صدا و سیما به عنوان یک سازمان فرا قوه ای لازم و ضروری است.

پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، آقای سرافراز رئیس سازمان صداوسیما گزارشی از برنامه ها و اقدامات این سازمان بیان کرد.

رئیس سازمان صداوسیما با اشاره به چالش ها و مشکلات رسانه ملی، گفت: اصلاح ساختار اداری و همچنین اصلاح آیین نامه ها و مقررات، فراهم کردن مقدمات راه اندازی رسانه تعاملی، برنامه ریزی برای تقویت حضور در محیط وب و شبکه های اجتماعی تلفن همراه، افزایش کیفیت تولیدات رسانه ملی از جمله مهمترین فعالیتها و رویکردهای صدا و سیما است.

وی افزود: پیگیری موضوعات راهبردی همچون گفتمان انقلاب اسلامی، اقتصاد مقاومتی، سبک زندگی ایرانی اسلامی و رشد علمی، تاسیس مرکز گسترش فیلمنامه نویسی، بازطراحی و راه اندازی شبکه کودک، ایجاد گروه زیبایی شناسی و علوم شناختی، بکارگیری نیروهای جوان و مؤمن در مدیریت های مختلف، افزایش میزان مخاطبان رسانه ملی و افزایش اثرگذاری شبکه های العالم و پرس تی وی، راه اندازی خبرگزاری صداوسیما و حرفه‌ای‌ و روزآمد شدن شبکه خبر، تاکید بر تحلیل و تفسیر رویدادها، راه اندازی کانال های آذری، کردی و اردو در حوزه برون مرزی، بازسازی منابع آرشیوی، توجه به موسیقی دینی و آیینی و انقلابی و توجه به اعتماد و احساس امنیت مردم از دیگر برنامه ها و اقدامات رسانه ملی بوده است.

اعزام بیش از ۶۰۰۰ دانشجو به اردوهای جهادی

مسئول سازندگی و کارآمدسازی بسیج دانشجویی خراسان رضوی گفت: در شش ماهه نخست امسال چهار نوع اردوی جهادی ۱۰ تا ۱۲ روزه با حضور ۱۲۸۸ دانشجو، اردوی هفت روزه با حضور ۱۸۰۵ دانشجو، اردوی سه روزه با حضور ۵۰۴ دانشجو و اردوی یک روزه با حضور ۳۰۳۵ دانشجو برگزار کردیم.

محمود بناحقدوست ظهر امروز در نشست خبری اردوهای جهادی دانشگاه‌های خراسان رضوی در سالن شورای تشکل‌های دانشجویی دانشگاه فردوسی مشهد، اقتصاد مقاومتی را در سه بخش گفتمان سازی، تولید پایدار و تغییر رویکرد در اردوهای جهادی پیگیری می‌کنیم، گفت: تا کنون توانسته‌ایم در گفتمان سازی ۵۰ کلاس آموزشی با حضور بیش از ۱۰۰۰ دانشجو در حوزه تغییر رویکرد اردوهای جهادی برای ۳۰۰ دانشجو کارگاه آموزشی در بخش روداب سبزوار برگزار کنیم.

وی با بیان اینکه در دوره آموزشی مدیریت کارآفرینی در روستا به ۱۰۰ دانشجو آموزش‌های لازم را دادیم، افزود: همچنین برای آموزش روستاییان اقدام به برگزاری ۶۰ کارگاه آموزشی در ۴۰ روستای استان با حضور بیش از ۱۲۰۰ روستایی و با هدف ترویج آموزش برگزار کردیم.

مسئول سازندگی و کارآمدسازی سازمان بسیج دانشجویی خراسان رضوی کمک به تولید و ایجاد اشتغال در روستاها را از جمله اهداف اردوهای جهادی در مناطق محروم و روستاها دانست و خاطرنشان کرد: پرورش کبک، شترمرغ، بلدرچین از جمله برنامه‌هایی است که در اردوهای جهادی به آن توجه می‌شود.

بناحقدوست ضمن اشاره به این موضوع که برای ۹۰۰ نفر اشتغال زایی کرده‌ایم، گفت: از ابتدای سال تا کنون چهار میلیارد ریال به دانشجویان تسهیلات داده شده و این آمادگی را داریم تا پایان سال سه میلیارد ریال دیگر به دانشجویان تسهیلات پرداخت کنیم.

وی در ادامه گفت: دو هدف از برگزاری اردوهای جهادی دنبال می‌شود که خودسازی افراد شرکت کننده و کمک به رفع محرومیت‌های کشور در نقاط کم برخوردار از جمله این اهداف است.

مسئول سازندگی و کارآمدسازی بسیج دانشجویی خراسان رضوی با اشاره به اینکه دانشجویان شرکت کننده در اردوهای جهادی هم از لحاظ فردی ساخته می‌شوند و هم از لحاظ اجتماعی افرود: امسال در عرصه‌های مختلف فرهنگی، عمرانی و بهداشتی به فعالیت پرداختیم به طوری که در شش ماهه نخست امسال چهار نوع اردوی جهادی ۱۰ تا ۱۲ روزه با حضور ۱۲۸۸ دانشجو، اردوی هفت روزه با حضور ۱۸۰۵ دانشجو، اردوی سه روزه با حضور ۵۰۴ دانشجو و اردوی یک روزه با حضور ۳۰۳۵ دانشجو برگزار کردیم.

بناحقدوست ضمن بیان اینکه اردوهای سه و یک روزه جهت امتداد اردوهای جهادی برگزار می‌شوند، گفت: ۱۴ و ۱۵ آبان ماه همایش شکوه هجرت را برگزار می‌کنیم که این همایش اختتامیه اردوهای جهادی در تابستان امسال است.

وی افزود: در این همایش اردوهای جهادی برگزار شده مورد آسیب شناسی قرار می‌گیرند و راهکارهای موجود در این مسئله بیان می‌شوند.

مسئول سازندگی و کارآمد سازی بسیج دانشجویی خراسان رضوی خاطرنشان کرد: در حاشیه این همایش جشنواره برترین‌های جهادی اردوهای جهادی در ۱۲ عرصه برگزار می‌شود که احتمال حضور سردار نقدی، مسئول سازمان بسیج مستعفین در این همایش وجود دارد که هنوز قطعی نشده است.

منبع: خبرگزاری دانشجو

همایش نهضت «ما زنده‌ایم»در دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌شود

به گزارش خبرنگار روابط عمومی بسیج دانشجویی خراسان رضوی، همایش نهضت «ما زنده ایم» توسط  بسیج دانشجویی دانشگاه فردوسی مشهد  در آمفی تئاتر دانشکده علوم پایه دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌شود.

این همایش با سخنرانی حسین نژاد، پزشک نخبه کشور، مروی زاده، مشاور فرماندار اسبق شاندیز و نمازی، مسئول مقر کتاب برگزار می‌شود.

اگر اخلاق ان است که اینها می گویند، ای مردم بد اخلاق شوید!

شاید باز صاحب‌نفسی نیاز است که در یکی از منابر خطاب کند: «ای مردم بی‌اخلاق شوید». چند روز پیش ۶ سال قمری از «بی‌اخلاقی» فتنه‌گران در روز عاشورا گذشت…

معروف است سالیان سال قبل از این، یکی از عرفای صاحب‌نفس تهران، یک روز بر منبر یکی از مساجد بنام تهران به مردم خطاب کرد: «ای مردم مُشرک شوید»!  مردم که از این کلام عالم جلیل‌الرتبه متعجب شده بودند همهمه کردند. در محل سخنرانی سر و صدا شد و سخنران دوباره تکرار کرد: «مردم مُشرک شوید. فردا هم بیایید؛ بقیه این خطبه‌ام را فردا خواهم خواند». اینها را گفت و از منبر پایین آمد. فردای آن روز مردم همه از اطراف و اکناف خودشان را به مسجد رساندند. کوچه‌های منتهی به مسجد جای سوزن انداختن نبود. پشت‌بام مسجد و پشت‌بام‌های اطراف هم پر از اهالی کوچه و بازار بود که آمده بودند ادامه سخنرانی عارف نامی شهر و معلم برجسته اخلاق را گوش کنند. استاد اخلاق بالای منبر رفت. بعد از بسم‌الله گفت: «ای مردم مُشرک شوید ولی کمی هم خدا را در کارهای‌تان شریک کنید؛ ضرر نخواهید کرد». مردم که فهمیده بودند منظور این عارف بزرگوار چیست، از سر نفس عالم عامل‌شان،‌ های‌های شروع کردند به گریه و زاری. صدا از مسجد بلند شد. مایه برکتی شده بود این سخنرانی. عالم شهر با عباراتی که بر زبان آورده بود، به مردم یادآوری کرده بود «خدا را هم در نظر بگیرند» چون خیلی وقت‌ها خیلی‌ها  شهادت می‌دهند به یگانگی خداوند اما خدا را در نظر نمی‌گیرند. گره خیلی از کارها همین جاست.

محمدرضا کردلو در یادداشتی نوشت: حالا هم در میانه این غوغای سیاسی، خیلی‌ها ادعای اخلاق دارند. اما کدامیک راست می‌گویند؟ معیار اخلاق‌مداری چیست؟ اخلاق که نسبی نیست، بگوییم هم «الف» راست می‌گوید و هم «ب». پس چه کنیم؟ این روزها ادعای اخلاق چماق شده است روی سر اصول دیگر. مثلا تا می‌خواهی از فلان سیاست فلان مسؤول محترم انتقاد کنی، می‌گویند: «مبادا بگی بالای چشم فلانی ابروست، ایشان انسان بااخلاقی هستند» یا وقتی می‌خواهی به مسؤول دیگری اشتباهش را بفهمانی منعت می‌کنند که مبادا با فلانی طوری حرف بزنی که بی‌اخلاقی شود! حتی بعضی وقت‌ها که می‌خواهی درباره چرایی «بداخلاقی» مسؤول محترم حرف بزنی، خود «اخلاق» را چماق می‌کنند! خب اگر قرار باشد جواب «بداخلاقی» را ندهی یا به مسؤول «بی‌اخلاق» نفهمانی که «بی‌اخلاقی» کرده است، خود این زیر پا گذاشتن «اخلاق» نیست؟ «اخلاق» و «بداخلاقی» چطور باهم جمع می‌شوند؟ جمع ضدین چگونه ممکن است؟

آخرالزمان است دیگر، اخلاق را چماق می‌کنند برای زدن دین. این روزها حرف‌های عجیب‌تری هم از آدم‌هایی که انتظارش را نداریم می‌شنویم. می‌گویند چون ممکن است حرف سیاسی در مجلس عزاداری با بی‌اخلاقی به یکی از مسؤولان و… همراه شود، اصلا حرف سیاسی نزنید. پس تکلیف ما با «سیاست ما عین دیانت ماست» مدرس چه می‌شود؟ اسلام سیاسی امام‌(ره) را که نمی‌توانیم گوشه تاقچه بگذاریم؟ «هیأت سکولار نداریم» که رهبری فرموده را هم بخواهیم تعطیل کنیم که چیزی نمی‌ماند! به فرموده امام عزیز(ره): «یک وقت بازی نخورید! یک وقت این شیاطین نیایند بگویند که به شما چه دخالت در اسلام… این اشکال اولش به نبی اکرم(ص) وارد است. اگر ایشان هم به سرمایه‌دارهای مکه و حجاز کاری نداشت و تو مسجد می‌نشست و مساله می‌گفت، جنگ پیش نمی‌آمد، کشتار نمی‌شد، عموی معظمش کشته نمی‌شد. و به سیدالشهدا(ع) وارد است. اگر سیدالشهدا(ع) می‌رفت پیش یزید و بیعت می‌کرد و مساله‌گو، مساله می‌گفت، با او می‌ساخت و مساله می‌گفت، یزید خیلی هم احترام می‌کرد، دستش [را] هم می‌بوسید. ولی تکلیف این بود؟»

این روزها اما در میان جریانات سیاسی یکی از شبهه‌های عظیم که گاه متدینان نیز به آن گرفتار می‌شوند همین ادعای اخلاق‌مداری‌هاست. وقتی نشریه فرانسوی در یک بی‌حرمتی غیرقابل بخشش، پیامبر عظیم‌الشأن ما (ص) را مورد هتک حرمت قرار می‌دهد و مسؤول دستگاه دیپلماسی حتی از مسؤولان آن کشور توضیح هم نمی‌خواهد که چرا این کار را کردید و این توهین را روا داشتید و حتی در همان روزهای پیاده‌روی و توهین به پیامبر(ص) توسط نشریه فرانسوی با روی خندان با وزیر خارجه کشور هتاک دیدار می‌کند، حالا مدعیان اخلاق بیایند با اخلاق باشند، یعنی با ادعای اخلاق زبان در کام بگیرند، توهین فروکش می‌کند؟ منفعتی بالاتر از پیامبر(ص) داریم که به خاطرش با ادعای اخلاق سکوت کردند و دم برنیاوردند؟ یا پس از فاجعه منا که مطمئنا قلب حضرت ولی‌عصر(عج) را نیز به درد آورد و اعلام عزای عمومی توسط رهبر معظم انقلاب، فاجعه سکوت دیپلماسی یک آخ نمی‌خواست که مدعیان اخلاق حرفی نزدند؟ اخلاقی که در برابر قربانی شدن عزیزترین انسان‌ها در روز عید قربان سکوت می‌کند، اخلاق است؟

شاید باز صاحب‌نفسی نیاز است که در یکی از منابر خطاب کند: «ای مردم بی‌اخلاق شوید». چند روز پیش ۶ سال قمری از «بی‌اخلاقی» فتنه‌گران در روز عاشورا گذشت. مدعیان اخلاق که آن روز هم از قافله عشق مردم عقب ماندند، حالا حرف از اخلاق می‌زنند. اخلاقی که در برابر بی‌حرمتی به اباعبدالله(ع) سکوت کند، اخلاق است؟ ‌ای مردم بی‌اخلاق شوید!

منبع :پایگاه اطلاع رسانی سازمان بسیج دانشجویی

پای درد و دل‌ دانشجویان جهادگر

امین خودی، مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد نیشابور گفت: امسال در دو بازه زمانی اردوهای جهادی را با حضور ۴۰۰ دانشجو در روستاهای شهرستان نیشابور برگزار کردیم.

وی با اشاره به این‌که ۵۰ درصد از این دانشجویان از دانشگاه‌های خراسان رضوی بودند، تصریح کرد: خوشبختانه گروه‌های جهادی نیشابور دو سال پیاپی به عنوان بزرگترین اردوی جهادی شرق کشور شناخته شده است که این امر افتخاری برای ماست.

این فعال دانشجویی در ادامه به مسئله حمایت اشاره و تاکید کرد: چنانچه مسئولان استانی از برگزاری این اردوها حمایت کنند بخش اعظمی از مشکلات بر سر راه جهادگران حل خواهد شد.

مسئول قرارگاه خدمت رسانی شهید شوشتری بسیج دانشجویی نیشابور خطاب به استاندار خراسان رضوی افزود: متاسفانه استاندار که باید برای ساماندهی ادارت و سازمان‌های دخیل در امر اردوهای جهادی تلاش کند در این مسئله کوتاهی می‌کند و تا کنون ستادی در استانداری در این رابطه تشکیل نشده است.

خودی با بیان این نکته که ۷۰درصد مشکلات مربوط با سازمان‌ها و ادارات می‌باشد، گفت: چرا ۱۸ دستگاه دولتی که باید همراه ما باشند جلو نمی‌آیند؟ چرا مباحثی که در جلسات شورای دانشجویی مطرح و مصوبات به تایید فرمانداران شهرستان‌ها می‌رسد اجرایی نمی‌شود؟.

وی تاکید کرد: متاسفانه دستگاه‌ها و ارگان‌های فرهنگی و آموزشی که وظیفه پیگیری بحث فرهنگ و آموزش در استان را دارند، پای کار نمی‌آیند که همین امر مشکلات فراوانی را برای ما به وجود آورده است.

مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد نیشابور گفت: مقام معظم رهبری بارها تاکید کرده‌اند که مسئولان وزارت علوم به جای این‌که به دنبال برگزاری اردوهای اروپایی باشند، اقدام به مشارکت و برگزاری اردوهای جهادی کنند.

خودی خطاب به مسئولان تاکید کرد: به جای این‌که پای کولر بنشینید، برخیزید و به مناطق محروم سری بزنید.

در ادامه میثم میری، مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد کاشمر با بیان این موضوع که در اردوهای جهادی سال جاری در شهرستان کاشمر ۷۲ دانشجو شرکت کردند، گفت: از این تعداد ۴۰ نفر را برادران و ۳۲ نفر را خواهران تشکیل می‌دادند که در یک بازه ۱۲ روزه از دهم تا بیست و دوم شهریور ماه به مناطق محروم اعزام شدند.

وی با اشاره به این‌که دانشجویان در عرصه‌های آموزشی، فرهنگی، عمرانی، اقتصاد مقاومتی و بهداشت و درمان در دو روستای غُثون و کَوَندَر خدمت رسانی کردند، تصریح کرد: نوسازی مدارس و مساجد، زیباسازی محیط روستایی، آموزش امداد و نجات، غربالگری و تست قند خون و فشار خون و برگزاری دوره‌های آموزشی اقتصاد مقاوتی از جمله اقداماتی است که در طول برگزاری اردو انجام داده‌ایم.

این فعال دانشجویی ضمن درخواست از مسئولان استانی جهت حضور در این اردوها، خاطرنشان کرد: یکی از مطالبات ما این است که مسئولان استانی همتی کنند و سری به این اردوها بزنند تا نیروی جهادگر بداند اقدامی را که انجام می‌دهد توسط مسئولان دیده می‌شود و همچنین مسئولان نیز از نزدیک مشکلات روستاها را مشاهده کنند.

میری در ادامه با گلایه از استاندار به دلیل عدم حضور در این اردوها، گفت: متاسفانه استاندار خراسان رضوی حتی یک بار هم در این مناطق حضور نیافته است.

مسئول قرارگاه خدمت رسانی سردار شهید طاهری بسیج دانشجویی کاشمر ضمن اشاره به این نکته که برگزاری این اردوها بر روستاها تاثیرات بسیار زیادی گذاشته است، گفت: علی‌رغم این‌که اردوهای جهادی تاثیرات بسیاری هم برای دانشجویان جهادگر و هم برای روستاییان دارد؛ اما مسئولان هیچ امکاناتی را در اختیار ما نمی‌گذارند.

محمود سَخدَری، سخنگوی قرارگاه خدمت رسانی امام هادی بسیج دانشجویی مشهد در بخش دیگری از این نشست با تاکید بر این‌که مسئولان دغدغه حاشیه شهر را ندارند، خاطرنشان کرد: مسئولان استان تنها به فکر پر کردن گزارش کار هستند و به مشکلاتی که در حاشیه شهر مشهد وجود دارد توجهی ندارند.

این فعال دانشجویی با یادآوری این مطلب که در منطقه روداب سبزوار حدود ۳۰ تا ۴۰ روستا در حال از بین رفتن است، گفت: برخی روستاها به علت مشکلات آب از بین رفتند که ما سعی کردیم در این حوزه وارد شویم که خوشبختانه نتایج خوبی را تا کنون مشاهده کرده‌ایم.

سخدری بر بحران‌های فرهنگی و آموزشی در حاشیه شهر تاکید کرد و افزود: یکی دیگر از گام‌هایی که جهت جلوگیری از افزایش حاشیه نشینی و از بین رفتن روستاها برداشتیم توجه به ساخت مسکن در مناطق روستایی با توجه به اقتصاد مقاومتی است.

سخنگوی قرارگاه خدمت رسانی امام هادی بسیج دانشجویی مشهد ادامه داد: برای این کار بر روی پروژه «سازه ابر خشت» کار کردیم به این صورت که خانه‌های ۱۳۰  متری را با هزینه ۱۰ میلیون تومان بدون استفاده از آجر و با مقاومت بسیار را در دستور کار خود قرار دادیم.

وی با بیان این‌که این سازه، ظاهری زیبا دارد و در آن سیستم سرمایش و گرمایش مورد توجه قرار گرفته است، خاطرنشان کرد: علت توجه به این پروژه این بود که مردم روستا پول کافی برای ساخت و یا بازسازی منازل خود را ندارند؛ بنابراین بر آن شدیم تا با پیگیری این پروژه، بخشی از مشکلات آنان را مرتفع کنیم.

سخنگوی قرارگاه خدمت رسانی امام هادی بسیج دانشجویی مشهد ضمن تاکید بر همکاری متقابل جهادگران و مسئولان استانی، بیان داشت: چنانچه قرار است شاهد اتفاقات بزرگ باشیم باید این دو با هم همگام شوند و تا همگام نشوند مشکلات همچنان وجود خواهد داشت.

این فعال دانشجویی تاکید کرد: البته این عدم همکاری به ضرر دانشجویان جهادگر نیست؛ زیرا ما کار خود را می‌کنیم و به رشد معنوی می‌رسیم، بنابراین عدم این همکاری از جانب مسئولان تنها به خود آنان ضربه می‌زند.

سخدری خاطرنشان کرد: روحیه کار جهادی باید در ادارات ما رسوخ کند و تا زمانی که مسئولان روحیه جهادی نداشته باشند نخواهند توانست جهادی خدمت کنند.

فخری ادامه داد: همچنین در برخی روستاها مشاهده می‌شود که دختران و پسران دوره راهنمایی کنار یکدیگر می‌نشینند و تحصیل می‌کنند که این مسئله جای تعجب دارد که چگونه است که آموزش و پرورش به این مسئله رسیدگی نمی‌کند؟.

این فعال دانشجویی تاکید کرد: امروز فضای مجازی جلوتر از ما وارد روستاها می‌شود که این مسئله در کنار تحصیل دختران و پسران راهنمایی منجر به ایجاد مخاطراتی خواهد شد.

وی در پایان با اشاره به این‌که مسئولان به سخنان ما توجه ندارند، گفت: نه تنها مسئولان شهری که برخی مسئولان دانشگاه نیز به ما کمکی نمی‌کنند و در مقابل اعتراضات ما می‌گویند این اقدامات برون دانشگاهی است و به دانشگاه مربوط نمی‌شود!.