اکران دانشجویی فیلم سینمایی محمد رسول الله (ص) در مشهد

سید صادق حسینی مسئول بسیج دانشجویی دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی مشهد، در خصوص اکران دانشجویی فیلم سینمایی محمد رسول الله(ص)، گفت: برای اولین بار در راستای حمایت از اکران فیلم‌های ارزشی در سینمای ایران تصمیم به اکران دانشجویی فیلم محمد رسول الله(ص) بر روی پرده سینما مخصوص دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی مشهد گرفتیم.

وی افزود: مسئول کانون فرهنگی بسیج دانشجویی دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی مشهد در پی نامه‌ای به شورای فرهنگی این دانشگاه خواستار حمایت مالی مسئولان دانشگاه از اکران فیلم محمد رسول الله (ص) برای دانشجویان این دانشکده شد.

سید صادق حسینی، تصریح کرد: در پی این نامه دانشگاه علوم پزشکی مشهد روز سه شنبه را به دلیل نیم بها بودن بلیط سینما به این امر اختصاص داد و اکران این فیلم برای دانشجویان به مبلغ ۲۵۰۰ تومان نهایی شد.

حسینی استقبال دانشجویان از این برنامه را بسیار خوب دانست و تصریح کرد: در همان ساعات ابتدایی باز شدن سایت جهت ثبت نام اینترنتی دانشجویان، ظرفیت ثبت نامی خانم‌ها تکمیل و بیش از ۱۱۰ دانشجوی خانم جهت حضور در این برنامه ثبت نام کردند.

وی ظرفیت نهایی ثبت نام اکران سینمایی فیلم محمد رسول الله (ص)را ۲۶۰ نفر دانست و افزود: بر اساس برنامه ریزی صورت گرفته تکمیل ظرفیت ثبت نامی نهایی دانشجویان را تا ساعاتی دیگر خواهیم داشت.

مسئول بسیج دانشجویی دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی مشهد سه شنبه ۱۴ مهرماه جاری را زمان اکران سینمایی فیلم محمد رسول الله دانست و تاکید کرد: با توجه به کیفیت پخش فیلم در سینمای هویزه مشهد، این سینما را جهت اکران سینمایی فیلم محمد رسول الله(ص) در نظر گرفتیم.

حسینی هدف بسیج دانشجویی دانشکده پزشکی دانشگاه علوم پزشکی از این برنامه را نگاه ارزشی رهبر معظم انقلاب به آثار ارزشی دانست و گفت: رهبر معظم انقلاب سه ساعت به تماشای این فیلم نشسته‌اند و این امر نشان می‌دهد باید دانشجویان ارزشی از پخش فیلم‌های ارزشی در سینمای کشور حمایت کنند.

حسینی در پایان، یادآور شد: اکران فیلم محمد رسول الله(ص) فردا سه شنبه  ۱۴ مهر ماه جاری ساعت ۱۵ برای خانم‌ها و ساعت ۱۸:۳۰ برای آقایان خواهد بود.

منبع: خبرگزاری دانشجو

معرفی کتاب؛ نقد‌های منصفانه و خواندنی در کتاب «حزب اللهی افراطی»

از هم می‌پرسیم که چرا اینقدر راحت قرآن به آتش کشیده می‌شود و به مقدساتمان توهین می‌شود؟امّا از خودمان نمی‌پرسیم، چرا ۲۲ سال است که حکم روح الله درباره سلمان رشدی بر زمین مانده و هنوز اسرائیل نابود نشده است‌؟نمی‌گوییم چرا ۹ دی، ۹ دی شد؟

ماجرا آن است که حتی یک مترجم و استاد دانشگاه بسیار راحت از پایمال شدن حق زندگی سلمان رشدی ابراز تأسف می‌کند و در ادامه نیز توهین‌های وی به رسول اکرم (ص) را «انتقاد از اندیشه‌های دینی» می‌داند. از این موارد در کتب درسی دانشگاه بیش از این‌ها است.

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، چند روز پیش سخنرانی سلمان رشدی، نویسنده مرتد در نشست خبری پیش از افتتاحیه نمایشگاه کتاب فرانکفورت برگزار شد. پیش از این وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به‌دلیل حضور این نویسنده مرتد از حضور در نمایشگاه کتاب فرانکفورت انصراف داده بود.

رسانه‌های دنیا حضور رشدی را که با توجیه آزادی بیان همراه بوده است اقدام سیاسی دولت آلمان در ضدیت با مسلمانان می‌دانند و این را تفسیر دوگانه دیگری از مفاهیم حقوق بشری برای حمایت از اهانت‌کنندگان به مقدسات مسلمانان برمی‌شمارند، اتفاقی که چندی پیش نیز در توجیه عجیب اقدام نشریه شارلی ابدو صورت گرفت.

حمایت از گروه‌های تکفیری و ارائه تصویری خشن از اسلام و حمایت از گروه‌های موهن به مقدسات مسلمانان دو سوی بازی دوگانه رسانه‌ها و دولت‌های غربی در مواجهه با اسلام تفسیر می‌شود.

کتاب «حزب‌اللهی افراطی» عنوان کتابی است که علی روحانی قوچانی آن را تالیف کرده است. در این کتاب با نگرشی خاص به جبهه مذهبی حزب‌اللهی نگاه شده و در آن نویسنده در راستای تقویت این جبهه گاهی به نقد هم پرداخته که اثر را خواندنی کرده است.

در دو بخش از این کتاب به ماجرای سلمان رشدی و فتوای ارتداد امام علیه او به شکل ویژه‌ای پرداخته شده است. در ادامه بخش‌هایی از متن این کتاب را می‌خوانید.

در یکی از بخش‌های این کتاب آمده است:

اگرچه پایان انقلاب فرهنگی شروع و تأسیس دانشگاه در جمهوری اسلامی است اما ۲۷ سال است که این نهاد، بدون هیچ تلاشی به هیچ‌کدام از اهداف پیش‌رو و آینده‌ای که برای آن ترسیم شده، نه تنها نزدیک بلکه از آن نیز جدا شده و به بیراهه رفته است. اگر از شکل، ظاهر و مسائل بدیهی در دانشگاه‌های در ایران بگذریم و از سوی دیگر وارد مباحث جزیی‌تر مثل علوم ترجمه‌ای و… هم نشویم، باز هم دانشگاه‌های جمهوری اسلامی آنقدر دچار ضعف است که می‌توان دربارۀ آن ساعت‌ها گفت و نوشت.

برای مثال مترجم یکی از کتاب‌هایی که در رشته علوم سیاسی تدریس می‌شود و از منابع معرفی شده برای داوطلبان شرکت در مقطع کار‌شناسی ارشد است، بسیار راحت از پایمال شدن حق زندگی سلمان رشدی ابراز تأسف می‌کند و در ادامه نیز توهین‌های وی به رسول اکرم (ص) را «انتقاد از اندیشه‌های دینی» می‌داند. از این موارد در انتخاب کتب درسی دانشگاه بیش از این‌ها دیده می‌شود. سخنان و نوشته‌های سلمان رشدی، مسائلی را مطرح کرد که درک متعارف از مدارا را در تنگنا قرار داد. در سال ۱۹۸۹ رهبر مذهبی ایران، آیت الله خمینی (ره)، سلمان رشدی، نویسنده کتاب آیات شیطانی را به مرگ محکوم نمود. دلیل این فتوا، نظرات او در کتاب آیات شیطانی است که به اصول مقدس اسلامی و وجود مقدس پیامبر خدا اهانت کرده است. ممکن است این سؤال پیش آید که نویسنده این کتاب، تنها این مطلب را در توصیف اندیشه لیبرالیسم سنتی نقل کرده است و لذا نباید اینطور قضاوت کرد اما اصل ماجرا آنجایی است که در تمامی دوره‌ای که یک دانشجو با منابع درسی رشته‌ای به نام علوم سیاسی سر و کار دارد، همه حرف این است که لیبرالیسم چه از نوع سنتی و چه از نوع مدرنش، بهترین مکتب تجربی بشر است. همچنین راه سعادت بشر جز با وصول به لیبرالیسم میسر نمی‌شود، جهان سوم در پی حفظ سنت هست و لیبرالیسم یعنی گذار از سنت به مدرنیته، لیبرالیسم یعنی عقلانیت، یعنی پیشرفت، یعنی قدرت، یعنی ثروت و تیر نهایی آنجایی شلیک می‌شود که بعد از سال‌ها تکرار این مقدمه، اعلام شود سلمان رشدی به اندیشه‌های دینی «انتقاد» کرد و نمی‌توان از «حق» او گذشت…

و همه حرف ما بر سر اسلامی شدن دانشگاه‌ها همین جاست. باید‌‌ همان اندازه که از لیبرالیسم و سوسیالیسم و ناسیونالیسم و فاشیسم و هابز و هگل و وبر و پارسونز و… در دانشگاه‌های ما بحث می‌شود، از اسلام هم بحث شود.

اشاره به اینکه: هنوز ریشه برخی اعتقادات زاویه دار با مبانی دینی و اصول انقلابی در جامعه وجود دارد و کسی پاسخ گوی این مسئله نیست و اینکه دانشگاه باید پاسخ دقیقی برای این افکار پیدا کند.

همچنین در بخش دیگری از این کتاب آمده است:

با اسرائیل قطعاً وارد جنگ خواهیم شد

این روز‌ها همه از هم می‌پرسیم که چرا اینقدر راحت قرآن به آتش کشیده می‌شود و به مقدساتمان توهین می‌شود؟

امّا از خودمان نمی‌پرسیم، چرا ۲۲ سال است که حکم روح الله درباره سلمان رشدی بر زمین مانده و هنوز اسرائیل نابود نشده است‌؟

و از همه مهم‌تر با خود نمی‌گوییم چرا ۹ دی، ۹ دی شد؟ مگر جز این بود که پرچم سیدالشهدا (ع)، سه روز قبل به آتش کشیده شد؟

اما این بار و بعد از به آتش کشیدن قرآن، شورای هماهنگی تبلیغات اسلامیمان نیز سکوت کرده بود تا مگر جمعه‌ای فرا رسد و یک راهپیمایی از درب شرقی دانشگاه تا میدان فلسطین را بخواند.

به این دلیل از فتنه گفتم که می‌دانم اتاق فکر آن در تل آویو است.

هیچ‌وقت این جمله امام از خاطرم نمی‌رود که فرمودند:

«روز قدس، روزی است که باید به این روشنفکرانی که در زیر پرده با آمریکا و عمال امریکا روابط دارند هشدار داد. هشدار به اینکه اگر از فضولی دست برندارید، سرکوب خواهید شد.»

اما از این دست جملات امام (ره) همیشه مهجور مانده است.

منبع پایگاه اطلاع رسانی سازمان بسیج دانشجویی

احادیثی کمتر دیده شده از امام حسین (ع)

خداوند متعال در میان مخلوقات خود، انسان های کاملی را به عنوان الگو قرار داده است. این الگوها دارای امتیازات و فضیلت های ویژه ای هستند. امام حسین علیه السلام نمونه ای برجسته از این اسوه های پاک است. در این گزارش به مناسبت اربعین شهادت امام حسین علیه السلام، مجموعه ای از احادیث متناسب با این روز را برایتان آماده کرده است.

حدیث (۱) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثه: إلـى ذِى دیـنٍ، اَو مُــرُوّه اَو حَسَب

جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار، یا صاحب مروت، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد

تحف العقول ، ص ۲۵۱) )

حدیث (۲) امام حسین علیه السلام فرمودند:

أیما اثنَین جَرى بینهما کلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر کانَ سابقه الىَ الجنّه

هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع ی و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد ، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود

محجه البیصاء ج ۴،ص (۲۲۸)

حدیث (۳) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لاأفلَحَ قـَومٌ اشتَـروا مَـرضـاتِ المَخلـُوق بسَخَطِ الخـالِق

رستگـار نمی ی مـردمـى که خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد

تاریخ طبرى،ج ۱،ص ۲۳۹))

حدیث (۴) امام حسین علیه السلام فرمودند:

إنَّ شِیعَتَنا مَن سَلمَت قُلُوبُهُم مٍن کلِّ غَشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ

بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است

فرهنگ سخنان امام حسین ص ۴۷۶))

حدیث (۵) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لا یأمَن یومَ القیامَهِ إلاّ مَن خافَ الله فِی الدُّنیا

کسی در قیامت در امان نیست مگر کسی که در دنیا ترس از خدا در دل داشت

مناقب ابن شهر آشوب ج۴ (ص ۶۹ )

حدیث (۶) امام حسین علیه السلام فرمودند:

أَعجَزالنّاسٍ مَن عَجَزَ عَنِ الدُّعاء

عاجزترین مردم کسی است که نتواند دعا کند

بحارالانوارج ۹۳ (ص۲۴۹ )

حدیث (۷) امام حسین علیه السلام فرمودند:

اَلبُکاءُ مِن خَشیهِ اللهِ نَجآهٌ مِنَ النّارِ

گریه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است

حیات امام حسین ج ۱ (ص ۱۸۳)

حدیث (۸) امام حسین علیه السلام فرمودند:

مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِیَهِ اللهِ کانَ اَفوَتَ لِما یَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما یَحذَرُ

آن که در کاری که نافرمانی خداست بکوشد امیدش را از دست می دهد و نگرانیها به او رو می آورد.

بحار الانوار ، ج ۳ ،( ص ۳۹۷)

حدیث (۹) امام حسین علیه السلام فرمودند:

اِنّ اَعفَی النّاسِ مَن عَفا عِندَقُدرَتِهِِ

بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد.

الدره الباهره ، (ص۲۴)

حدیث (۱۰) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لا یأمن یوم القیامه إلا من خاف الله فی الدنیا.

هیچ کس روز قیامت در امان نیست ، مگر آن که در دنیا خدا ترس باشد.

بحار الانوار،ج ۴،(ص ۱۹)

حدیث (۱۱) امام حسین علیه السلام فرمودند:

لا أفلح قوم إشتروا مرضاه المخلوق بسخط الخالق.

کسانی که رضایت مخلوق را به بهای غضب خالق بخرند، رستگار نخواهند شد.

مقتل خوارزمی،ج ۱،(ص۲۳۹)

حدیث (۱۲) امام حسین علیه السلام فرمودند:

من حاول اَمرا بمعصیه الله کان اَفوت لما یرجو و اَسرع لما یحذر.

کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می ی .

بحارالانوار،ج۷۸،(ص۱۲۰)

حدیث (۱۳) امام حسین علیه السلام فرمودند:

من طلب رضی الناس بسخط الله وکله الله إلی الناس .

کسی که برای جلب رضایت و خوشنودی مردم ، موجب خشم و غضب خداوند ی، خداوند او را به مردم وا می گذارد.

بحارالانوار،ج۷۸،(ص۱۲۶)

حدیث (۱۴) امام حسین علیه السلام فرمودند:

من اَحبک نهاک و من اَبغضک اَغراک.

کسی که تو را دوست دارد، از تو انتقاد می کند و کسی که با تو دشمنی دارد، از تو تعریف و تمجید می کند

بحار الانوار،ج۷۵،(ص۱۲۸)

حدیث (۱۵) امام حسین علیه السلام فرمودند:

من دلائل العالم إنتقاده لحدیثه و علمه بحقائق فنون النظر.

از نشانه های عالم ، نقد سخن و اندیشه خود و آگاهی از نظرات مختلف است .

بحارالانوار،ج۷۸،(ص۱۱۹)

حدیث (۱۶) امام حسین علیه السلام فرمودند:

من دلائل العالم إنتقاده لحدیثه و علمه بحقائق فنون النظر.

از نشانه های عالم ، نقد سخن و اندیشه خود و آگاهی از نظرات مختلف است .

بحارالانوار،ج۷۸،(ص۱۱۹)

حدیث (۱۷) امام حسین(ع) فرمودند:

لا تقولوا باَلسنَتکم ما ینقُص عَن قَدَرَکم

چیزى را بر زبان نیاورید که از ارزش شما بکاهد

جلاءالعیون،ج۲(ص۲۰۵)

حدیث(۱۸) امام حسین فرمودند:

لا یأمن یوم القیامه إلا من خاف الله فی الدنیا.

هیچ کس روز قیامت در امان نیست ، مگر آن که در دنیا خدا ترس باشد.

بحار الانوار، ج ۴۴، (ص ۱۹۲)

حدیث(۱۹) امام حسین (ع) فرمودند:

لا یکمل العقل إلا باتباع الحق .

عقل کامل نمی شود مگر با پیروی از حق .

بحار الانوار، ج ۷۸، (ص ۱۲۷ )

حدیث(۲۰) امام حسین (ع) فرمودند:

یاک و ما تعتذر منه ، فإن المؤمن لا یسیء و لا یعتذر، و المنافق کل یوم یسیء و یعتذر

حذر کن از مواردی که باید عذرخواهی کنی ، زیرا مؤمن نه کار زشتی انجام می دهد و نه به عذرخواهی می پردازد، اما منافق همه روزه بدی می کند، و به عذرخواهی می پردازد.

بحار الانوار، ج ۷۸، (ص۱۲۰)

حدیث(۲۱) امام حسین(ع) فرمودند:

مُجالَسَهِ أهلِ الدِنَاءَه شَر، وَ مُجَالَسَهِ أَهلِ الفُسُوقِ ریبَه

همنشینی با سفلگان و افراد پست ناپسند است و همدمی گناهکاران موجب بدبینی مردم و از دست دادن اعتماد و اعتبار استی

بحارالانوار، ج۷۸، (ص ۱۲۲)

حدیث(۲۲) امام حسین(ع) فرمودند:

مُجالَسَهِ أهلِ الدِنَاءَه شَر، وَ مُجَالَسَهِ أَهلِ الفُسُوقِ ریبَه

همنشینی با سفلگان و افراد پست ناپسند است و همدمی گناهکاران موجب بدبینی مردم و از دست دادن اعتماد و اعتبار استی

بحارالانوار، ج۸، (ص ۱۲۲)

حدیث(۲۳) امام حسین (ع) فرمودند:

فَإنی لا أَرَی المَوتَ إلَّا السَّعادَهَ وَ الحَیاه مَعَ الظّالِمینَ إلّا بَرماًی

به درستی که من مرگ را جز سعادت نمی بینم و زندگی با ستمکاران را جز محنت نمی دانم.

تحف العقول، (ص ۲۴۵)

حدیث (۲۴) امام حسین(ع) فرمودند:

مَن عَبَدَ اللهَ حَقَّ عِبادَتِهِ آتاهُ اللهُ فَوقَ أمانِیهِ وَ کفایتِهِی

هر که خدا را، آن‌گونه که سزاوار اوست، بندگی کند، خداوند بیش از آرزوها و کفایتش به او عطا کندی

بحار الأنوار، ج ۷۱، (ص ۱۸۳)

حدیث (۲۵) امام حسین (ع) فرمودند:

إنَّ أجوَدَ النَّاسِ مَن أعطیَ مَن لا یرجُو.

بخشنده‌ترین مردم کسی است که به آنکه چشم امید به او نبسته، بخشش ‌کند.

کشف ‌الغمّه، ج۲، (ص۲۳۹ )

حدیث (۲۶) امام حسین (ع) فرمودند:

إنَّ شیعَتَنا مَن سَلِمَت قُلوبُهُم مِن کلِّ غِشٍّ وَغِلٍّ وَدَغَلٍ

بی‏ گمان شیعیان ما، دل‏هایشان از هر خیانت، کینه، و فریبکارى پاک است.

بحارالأنوار، ج ۶۸، (ص ۱۵۶ )

حدیث(۲۷) امام حسین علیه السلام فرمودند:

مَن صَامَ ثَلَاثَهَ أَیامٍ مِن شَعبَانَ وَجَبَت لَهُ الجَنَّهُ وَ کانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) شَفِیعَهُ یومَ القِیامَهِ

هر کسی که سه روز از ماه شعبان را روزه بگیرد؛ بهشت بر او واجب می شود و در قیامت نیز پیامبر(ص) شفیع او خواهد بود

وسائل ‏الشیعه ج ۱۰ ، (ص ۴۹۰)

حدیث(۲۸) امام حسین علیه السلام فرمودند:

إنَّ حَوائِجَ النّاسِ إلَیکم مِن نِعَمِ اللهِ عَلَیکم فَلا تَمَلُّوا النِّعَمَ

نیاز مردم به شما از نعمتهای خدا بر شما است، از این نعمت افسرده و بیزار نباشید

بحار الأنوار، ج ۷۴، (ص ۲۰۵)

حدیث(۲۹) امام حسین (ع) می فرمایند:

یَظهَرُ اللَّهُ قائِمَنا فَیَنتَقِمُ مِنَ الظّالِمینَ

خداوند قائم ما را از پس پرده غیبت بیرون مى‏آورد و آن‏گاه او از ستم‏گران انتقام مى‏گیرد

إثباه الهداه، ج ۷، (ص ۱۳۸)

حدیث(۳۰) امام حسین (ع) می فرمایند:

أنَا قَتیلُ العَبَرَهِ لایَذکُرُنی مُؤمِنٌ إلّا استَعبَرَ

من کشته اشکم ؛ هر مؤمنى مرا یاد کند ، اشکش روان شود

کامل الزیارات ، (ص ۲۱۵)

حدیث (۳۱) امام حسین(ع) می فرمایند:

اَللّهُمَّ لا تَسْتَدْرِجنى بِالاِْحسانِ وَ لا تُؤَدِّبْنى بِالْبَلاء

خدایا! با غرق کردن من در ناز و نعمت، مرا به پرتگاه عذاب خویش مَکشان و با بلایا (گرفتارى‏ها) ادبم مکن

عیون اَخبار الرضا، ج ۱، (ص ۱۰۷ ح ۱)

حدیث (۳۲) امام حسین (ع) می فرمایند:

لا یَکمُلُ العَقلُ اِلاّ بِاتِّباعِ الحَقِّ

عقل، جز با پیروى از حق، کامل نمى‏شود

اعلام الدین، (ص ۲۹۸)

حدیث (۳۳) امام حسین علیه السلام می فرمایند:

مِن دَلائِلِ عَلاماتِ القَبولِ : الجُلوسُ إلى‏ أهلِ العُقولِ

از نشانه‏ هاى خوش‏نامى و نیک‏بختى ، همنشینى با خردمندان است.

بحارالأنوار، ج ۷۵، (ص ۱۱۹)

حدیث (۳۴) امام حسین (ع) می فرمایند:

اَ یُّهَا النّاسُ نافِسوا فِى المَکارِمِ وَ سارِعوا فِى المَغانِمِ وَ لا تَحتَسِبوا بِمَعروفٍ لَم تَجعَلوا

اى مردم در خوبى‏ها با یکدیگر رقابت کنید و در بهره گرفتن از فرصت‏ها شتاب نمایید و کار نیکى را که در انجامش شتاب نکرده‏اید، به حساب نیاورید.

ارشاد القلوب دیلمى، (ص ۷۳)

حدیث (۳۵)  امام حسین(ع) می فرمایند:

أَلاِستِدراجُ مِنَ اللّهِ سُبحانَهُ لِعَبدِهِ أَن یُسبِغَ عَلَیهِ النِّعَمَ وَ یَسلُبَهُ الشُّکر

غافلگیر کردن بنده از جانب خداوند به این شکل است که به او نعمت فراوان دهد و توفیق شکرگزاری را از او بگیرد.

تحف العقول،(ص ۲۵۰)

حدیث (۳۶)امام حسین علیه السلام می فرمایند:

مَن حاوَلَ اَمراً بمَعصِیَهِ اللهِ کانَ اَفوَتَ لِما یَرجُو وَاَسرَعَ لِمَجئ ما یَحذَرُ

کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد ، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود .

بحارالانوار،ج۷۸،(ص۱۲۰)

حدیث (۳۷)امام حسین علیه السلام می فرمایند:

إنَّ شِیعَتَنا مَن سَلمَت قُلُوبُهُم مٍن کُلِّ غَشٍّ وَ غِلٍّ وَ دَغَلٍ

بدرستی که شیعیان ما قلبشان از هرناخالصی و حیله و تزویر پاک است.

فرهنگ سخنان امام حسین (ص ۴۷۶)

حدیث (۳۸)امام حسین علیه السلام می فرمایند:

لا یُکمَلُ العَقلُ اِلّا بِاتِّباعِ الحَق اَلاتَرَونَ اَنَّ الحَق لا یُعمَلُ بِه وَ الباطِل لا یُتَناهی عَنه

عقل جز به پیروی از «حق» کمال نمی یابد آیا نمی بینید که به حق عمل نمی شود و از باطل نهی نمی شود؟

بحار الانوار، ج ۷۸،( ص ۱۲۷)

حدیث (۳۹) امام حسین(ع) می فرمایند:

اَللّهُمَّ لا تَستَدرِجنى بِالاِحسانِ وَ لا تُؤَدِّبنى بِالبَلاءِ ؛

خدایا! با غرق کردن من در ناز و نعمت، مرا به پرتگاه عذاب خویش مَکشان و با بلایا (گرفتارى ‏ها) ادبم مکن.

الدُّرًّهُ البَاهره من الأصدَاف الطّاهِره

حدیث (۴۰) امام حسین(ع) می فرمایند:

لا یَأمَنُ یوم الْقِیامَهِ إلاّ مَنْ قَدْ خافَ اللهَ فی الدُّنْیا ؛

کسى در روز قیامت از شدائد و أحوال آن در أمان نمى باشد، مگر آن که در دنیا از خداوند متعال ترس داشته باشد ـ و اهل گناه و معصیت نگردد-

بحار الأنوار: ج ۴۴، (ص ۱۹۲، ح ۵)

حدیث (۴۱) امام حسین(ع) می فرمایند:

اَلبَخیلُ مَن بَخِلَ بِالسَّلامِ ؛

بخیل کسی است که از سلام کردن بخل ورزد ) سلام نکند)

تحف العقول(ص ۲۵۳)

حدیث (۴۲) امام حسین(ع) می فرمایند:

لِلسَّلامِ سَبعُونَ حَسَنَهً، تِسعٌ وَ سِتُّونَ لِلمُبتَدِءِ وَ واحِدَهٌ لِلرادِ ؛

سلام کردن هفتاد حسنه و ثواب دارد شصت و نه ثواب از برای سلام کننده و یک ثواب برای جوابگو است (با وجود آنکه سلام کردن مستحب ولی جواب دادن آن واجب است(.

تحف العقول (ص ۲۵۳)

حدیث (۴۳) امام حسین(ع) می فرمایند:

لاتـَرفع حــاجَتَک إلاّ إلـى أحـَدٍ ثَلاثه: إلـى ذِى دیـنٍ ، اَو مُــرُوّه اَو حَسَب ِ ؛

جز به یکى از سه نفر حاجت مبر: به دیندار ، یا صاحب مروت ، یا کسى که اصالت خانوادگى داشته باشد

تحف العقول ، (ص ۲۵۱)

حدیث (۴۴) امام حسین(ع) می فرمایند:

مَن عَبَدَ اللهَ حَقَّ عِبادَتِهِ آتاهُ اللهُ فَوقَ أمانِیهِ وَ کفایتِهِ ؛

هر که خدا را ، آن‌گونه که سزاوار اوست ، بندگی کند ، خداوند بیش از آرزوها و کفایتش به او عطا کند

بحار الأنوار، ج ۷۱، (ص ۱۸۳)

حدیث (۴۵) امام حسین(ع) می فرمایند:

اَلبُکاءُ مِن خَشیهِ اللهِ نَجآهٌ مِنَ النّار ؛

گریه از ترس خدا سبب نجات از آتش جهنّم است

حیات امام حسین ج ۱ (ص ۱۸۳)

حدیث (۴۶) امام حسین(ع) می فرمایند:

مَن حاوَلَ أمراً بِمَعصِیهِ الله کان أفوتُ لما یَرجُوا و أسرَع لما یحذَر ؛

کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد، دیرتر به آرزویش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود

بحار الانوار، ج ۷۸، (ص ۱۲۰)

حدیث (۴۷) امام حسین(ع) می فرمایند:

 أیما اثْنَین جَرى بینهما کلام فطلب أحدهما رضَـى الاخر کانَ سابقه الىَ الجنّه ؛

هر یک از دو نفـرى که میان آنها نزاعى واقع می شود و یکـى از آن دو رضایت دیگرى را بجـویـد، سبقت گیـرنـده اهل بهشت خـواهـد بــود

محجه البیصاء ج ۴،(ص ۲۲۸)

حدیث (۴۸) امام حسین(ع) می فرمایند:

 لاأفلَحَ قـَومٌ اشتَـروا مَـرضـاتِ الْمَخلـُوق بسَخَطِ اْلخـالِق ؛

رستگـار نمی شوند مـردمـى که خشنـودى مخلـوق را در مقـابل غضب خـالق خریدنـد.

تاریخ طبرى،ج ۱،(ص ۲۳۹)

حدیث (۴۹) امام حسین(ع) می فرمایند:

 اِنّ اَعفَی النّاسِ مَن عَفا عِندَقُدرَتِهِ ِ؛

بخشنده ترین مردم کسی است که در هنگام قدرت می بخشد.

الدره الباهره، (ص۲۴)

حدیث (۵۰) امام حسین(ع) می فرمایند:

 أمن حاول اَمرا بمعصیه الله کان اَفوت لما یرجو و اَسرع لما یحذر ؛

کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد، دیرتر به آروزیش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود.

بحارالانوار،ج۷۸،(ص۱۲۰)

 منبع:پایگاه اطلاع رسانی سازمان بسیج دانشجویی