شماره دهم نشریه ۵۷ منتشر شد/از بیدارگاه دانشجویی تا فتنه بر سر حق الناس!

شماره دهم نشریه دانشجویی «پنجاه و هفت» شامل پرونده هایی با عناوین «خوابگاه یا بیدارگاه؟!» ، «اشرافیت زیر پوست انقلابی گری» ، «بوی فتنه» و «نمازجمعه تراز انقلاب» به همت قرارگاره شهید باقری بسیج دانشجویی منتشر شد.

 

نشریه «پنجاه و هفت» به ایستگاه دهم انتشار رسید. این ماهنامه کوشش دارد در قالب پرونده هایی متنوع به مهم ترین مسائل کشور و به ویژه دانشگاه بپردازد. شماره اخیر «پنجاه و هفت»  شامل پرونده هایی با عناوین  :«خوابگاه یا بیدارگاه؟!» ، «اشرافیت زیر پوست انقلابی گری» ، «بوی فتنه» و «نمازجمعه تراز انقلاب» است.

روز به روز به زمان برگزاری انتخابات دوره دهم مجلس شورای اسلامی نزدیک می شویم . برگزاری انتخابات در همه ی این سال ها با شبهه ی نظارت استصوابی از سوی شورای نگهبان روبرو بوده است و این موضوع  به عنوان اسم رمزی برای ایجاد فتنه در کشور در آمده است لذا  در پرونده « بوی فتنه» سعی شده تا از ابعاد گوناگون به این شبهه پاسخ داده شود . «نگاهی گذرا به نظارت انتخاباتی شورای نگهبان در قانون اساسی» ، «مقایسه ی کارکرد نهاد های مشابه شورای نگهبان در سایر کشورها» ، «گفت و گو با عباسعلی کدخدایی» ، «گفت و گو  با الهه کولایی» ، «گفت و گو با سید محمد غرضی» ، «گفت و گو  با احمد توکلی » ، «گذری بر عملکرد شورای نگهبان در اولین دهه انقلاب اسلامی» و … از مطالب این پرونده محسوب می شوند.

با توجه به اهمیت خوابگاه دانشجویی در شکل گیری شخصیت و آینده ی دانشجویان و ضرورت شناسایی فرصت های بکر این فضا برای انجام کارهای تشکیلاتی  با مطالبی از قبیل :«نگاهی به پتانسیل ها و آسیب های خوابگاه در گفت و گو با احمد برجعلی» ، «نگاهی به فرصت های فرهنگی در خوابگاه دختران» ، «۸ ایده خوابگاهی که قبل از مرگ باید تجربه کنید!» ، «گفت و گو با مسئول اسبق بسیج دانشگاه چمران» ، «گفت و گوی صمیمانه در جمع دانشجویان خوابگاهی» و ..  در پرونده ی «خوابگاه یا بیدارگاه؟!» به این مسئله ی جذاب دانشجویی پرداخته شده است.

در پرونده ی «اشرافیت زیر پوست انقلابی گری» سعی شده تا به این پرسش ها پاسخ داده شود که «آیا خوب زندگی گردن با اشرافیت طلبی و تجمل پرستی نفاوت دارد؟» و «آیا ضرورتا باید به هر انسان برتر مادی ، به چشم یک فرد کتجمل طلب نگاه کنیم؟» به همین منظور  در این پرونده به «گفت و گو با استاد ابوالفضل بهرام پور» استاد برجسته قرآن نشستیم تا با استناد بر آیات قرآن به پاسخ هایی برسیم.«گفت وگو با حجت الاسلام مستشاری» ، «ساده زیستی در سیره علما» ، «نقدی بر رفتارهای حزب اللهی که بوی اشرافیت می دهد» ، «آیا حرم امام (ره) راحل نماد اشرافی گری است؟» ، « گفت و گو با خانم نیلچی زاده» ، «خاطراتی از سیره شهدا» و … از دیگر مطالب این پرونده به شمار می رود.

هدف از پرونده «نماز جمعه تراز انقلاب » ذکر فلسفه ی نماز جمعه و بیان اهمیت و کارکرد آن و بدست آوردن راه حل هایی برای افزایش سطح کمی و کیفی این فریضه اجتماعی- سیاسی مسلمانان بوده است. « گفت و گو با آیت الله حائری شیرازی» ، «بازخوانی خطبه های مقام معظم رهبری در نماز جمعه ی ابتدای انقلاب»، «گفت و گو با آیات عظام موحدی کرمانی و امینی» ، «ائمه ی جمعه تهران از آغاز تا کنون» ، «مرثیه مصلی» ، «گفت و گو با حجت الاسلام سید رضا تقوی» ، «بخش هایی از اولین خطبه نماز جمعه به امامت آیت الله طالقانی» و … مطالبی هستند که به شکل گیری این پرونده انجامیده است.

نشریه تحلیلی – تبیینی « پنجاه و هفت » از محصولات مرکز رسانه ای ۵۷ قرارگاه شهید باقری سازمان بسیج دانشجویی به مدیرمسئولی محمدسعید سرافراز و سردبیری محمدحسن صادق پور است و شماره دهم آن در ۹۶ صفحه منتشر شده است.

رسایی: نعمت‌‌ زاده ثروت هزار میلیاردی‌اش را قبول کرد/ خرازی: با لاریجانی اختلافات مبنایی داریم

مناظره «بهار یا خزان بهارستان» به همت جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد با حضور حجت الاسلام حمید رسایی، نماینده مجلس و صادق خرازی، فعال سیاسی اصلاح طلب در دانشکده مهندسی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد.

صادق خرازی امروز در مناظره بهار یا خزان بهارستان که توسط جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد در دانشکده مهندسی این دانشگاه برگزار شد با اشاره به اینکه جایی که فضای گفتگو باشد اندیشه تولید خواهد شد، گفت: دوران ثبات جمهوری اسلامی ایران گذشته به این معنا که برای حیات استقلال در کشور پدران شما تلاش های بسیاری کرده اند و امروز مجاهدت نسل جوان می‌تواند به فرآیند مردم سالاری و آزادی منتج شود و ما متعلق به یک اردوگاه بزرگ یعنی ایران اسلامی هستیم و قانون اساسی پاسدار حق ملت است.

در ادامه حجت الاسلام حمید رسایی بیان کرد: در آستانه انتخابات مجلس شورای اسلامی قرار داریم هر چه قدر برگزاری این جلسات در محافل اندیشه ای و دانشگاهی ما افزایش یابد بینش دانشجویان و نخبگان و احزاب ما افزایش خواهد یافت.

قانون مهمترین معیار و مدار زندگی جمعی مردم است

در ادامه خرازی در پاسخ به این پرسش که جایگاه مجلس در مدیریت کشور کجاست؟ گفت: قانون مهمترین معیار و مدار زندگی جمعی مردم است. قانون حق مجلس را مشخص کرده و نماینده از دیدگاه من سه مسئولیت مهم دارد. کسی که وارد سرای بلند اردوگاه مردم سالاری می‌شود باید نماینده مردم سالاری باشد و قوانینی را که در آن منافع ملت ایران محقق می‌شوند را جدی بگیرد.

این فعال سیاسی اصلاح طلب ادامه داد: نکته دوم این است که نماینده مجلس باید پاسدار حریم آزادی و حق مردم باشد و نکته سوم اینکه هر جا که استقلال کشور و دین مردم نیازمند فریاد باشد نماینده باید بتواند فریاد بزند.

خرازی تصریح کرد: نماینده مجلس باید بداند مردم چه می‌خواهند نه اینکه نوع تفکر و حزب مورد قبولش بر وی حاکم باشد. مدار حق در این است که مجلس بیدار و هوشیار باشد و بتواند حق را از باطل تشخیص دهد.

موافق سخنان خرازی در کلیات هستم

حجت الاسلام رسایی ضمن بیان اینکه با کلیاتی که خرازی عنوان کرد موافق هستم و شاید اختلاف نظرها در مصادیق باشد، بیان داشت: کار حزبی چارچوبی را برای انسان تعریف می‌کند که در مقایسه با هدف من در هفته نامه ۹ دی کار حزبی اولویت نداشت و این هفته نامه برای من مهم تر بود زیرا در مجلس، رئیس مجلس برای من تریبون را تعیین می‌کند؛ اما در هفته نامه ۹ دی آنچه را که خودم متوجه می شوم را می نویسم.

این نماینده مجلس با تاکید بر اینکه تکلیف یک انسان دینمدار را حزب و گروه تعیین نمی‌کند گفت: در احزاب ساختار هرمی است، مشاهده کردیم که در شورای شهر تهران خانمی که عضو حزب اصلاح طلب بود زمانی که به شورای شهر وارد شد در انتخاب شهردار تهران با نظر حزب متبوع خود موافق نبود، این خانم قالبیاف را انتخاب کرد در صورتی که اصلاح طلبان موافق محسن هاشمی بودند و مشاهده می‌کنید که پس از این انتخاب چه الم شنگه ای در شورای شهر تهران اتفاق افتاد.

وی با یادآوری اینکه بنده در برخی مواقع به برخی وزرای احمدی نژاد رای دادم و در برخی مواقع با وزرای وی مخالفت کردم همان طور که در دوران روحانی نیز همین کار را کردم، تصریح کرد: چارچوب حزبی این گونه نیست بنابراین من جزو هیچ حزبی نیستم یک سال در پایداری بودم و با توجه به اینکه کار جمعی اقتضائاتی داشت درون حزب نماندم.

رسایی افزود: در تعالیم شیعه تاکید شده که انسان باید در چارچوب منافع ملی انقلاب و نظام حرکت کند؛ اما در چارچوب کار حزبی اقدامات بسیار کلی هستند.

وی تاکید کرد: چنانچه این فرهنگ حاکم باشد و هر فردی بر گرایشات حزبی خود در مجلس تاکید کند قطعا مجلس آسیب خواهد دید.

حجت الاسلام رسایی خطاب به خرازی با اشاره به اینکه مواضع شما در مجلس ششم به سابقه عملکرد اصلاح طلبان عملکرد بدی نیست گفت: آنچه را که شما گفتید مبنی بر اینکه تفکر حزبی نباید در مجلس حاکم باشد با عملکرد مجلس ششم هم خوانی ندارد مجلس ششم بر روی شاخه ای قرار گرفت که خودش همان شاخه را برید با این تفاوت که خودشان افتادند نه درخت.

این نماینده مجلس خطاب به خرازی گفت: نظر خودتان را در رابطه با مجلس ششم بیان کنید.

مجلس نهم تمام صلاح کشور را در نوع نگاه حزبی خود خلاصه کرد

در ادامه این مناظره صادق خرازی یادآور شد: نمی‌توان به طور کلی همه چیز را سیاه یا سفید دانست مجلس ششم در کنار نقاط ضعفی که داشت نقاط قوت نیز داشت؛ اما سوال من در مورد مجلس نهم این است که چرا این مجلس تمام صلاح کشور را در نوع نگاه حزبی خود خلاصه کرده است.

این فعال سیاسی اصلاح طلب با اشاره به اینکه در تمام مجالس دنیا احزاب در مجلس شان کرسی دارند، گفت: در دو مجلس گذشته سوال جدی در رابطه با هزینه های برباد رفته ملت نشد و بیش از شش قطعنامه در سایه تسامح این مجلس با دولت به تصویب رسید.

وی افزود: چنانچه مجلسی داشتیم که این مجلس فراکسیون مستقل آرامان گرا و آرمانش مقابله جدی با مخاطرات کشور بود امروز چنین مخاطراتی رخ نمی داد.

خرازی ادامه داد: نتیجه کار این است که از روز اولی که نفت در ایران کشف شد تا روزی که دولت نهم و دهم روی کار آمدند حجم فروش نفت کمتر از ۶۰۰ میلیارد دلار بود در صورتی که این میزان در دولت احمدی نژاد در حدود ۷۰۰ میلیارد دلار به اضافه ذخایر دولت سابق بود و مشخص نشد این هزینه ها کجا رفته اند.

این فعال اصلاح طلب ضمن بیان اینکه کارنامه عملکرد سیاست خارجی در دولت سابق را باید مورد بررسی قرار داد، بیان کرد: چنانچه یک مجلس پاسخگو داشتیم در آن صحبت از سیمان نمی شد!!

خرازی ادامه داد: ما مسئول هستیم. ببینید چه میزان جوان فوج فوج از کشور خارج می‌شوند این نتیجه عملکردی است که مشاهده می کنید نباید این گونه باشد مجلس باید مجلسی باشد که ۱۵۰ سال است مردم آن را فریاد می‌زنند.

در ادامه رسایی تاکید کرد: من باز هم تاکید می کنم با بخش زیادی از سخنان خرازی موافق هستم؛ اما وی جواب سوال مرا نداد بی ارتباط با موضوع حرف می‌زند و از کوچه ای به کوچه ای دیگر می رود؛ اما سوال من را جواب نمی دهد.

این نماینده مجلس یادآور شد: امروز دولتی بر سر کار آمده که شش وزیرش بیش از هزار میلیارد تومان ثروت دارد. امروز برخی با ثروت کلان شان به کشور لطمه می‌زنند چپ و راست هم ندارد و مجلس نهم در راسش کسی بود که روزنامه های شما از وی حمایت می کنند.

در این هنگام خرازی گفت: چون تاریخ مصرفش برای شما تمام شده است.

 کابینه روحانی پیرترین کابینه دولت است

حجت الاسلام رسایی در جواب خرازی گفت: می‌دانید تاریخ مصرف کی تمام می شود زمانی که از وی استفاده کردید و در نهایت وی را پاسکاری می کنید.

وی تصریح کرد: ۳۷ سال است از انقلاب می‌گذرد اما وقتی مردم مشاهده می کنند که فرزندان مسئولان شان چه چپ و چه راست در انگلستان و فرانسه درس می‌خوانند ناامید می‌شوند.

حجت الاسلام رسایی ضمن بیان این مسئله که به خاطر همین مسائل است که جوانان فوج فوج از کشور خارج می‌شوند گفت: در برنامه دید در شب گفتید که در ۲۶ سالگی نماینده ایران در سازمان ملل بودید در حال حاضر در این کشور به یک جوان ۲۶ ساله چه می‌دهند امروز کابینه روحانی پیرترین کابینه دولت است.

حجت الاسلام رسایی گفت: من بارها گفته ام از همان جوانانی که در ستادهای خود استفاده کردید بهره گیرید بهتر از این است که وزرای شما از معاونینی استفاده کنند که از خودشان نیز پیرتر است تا این گونه وزرا خود را جوان نشان دهند.

این نماینده مجلس با بیان اینکه برخی تصور کردند ظریف، انگلیسی می‌داند پس مشکلات کشور را حل خواهد کرد، گفت: تعریف رهبر از برجام این بود برجام متنی پر از ابهام و پیچیده است که نتوانسته تضمین های لازم جهت لغو تحریم ها را بگیرد.

رسایی افزود: ما تیم مذاکره کننده را همانند رهبر تایید می‌کنیم؛ اما رهبری منصف و مطلع است و گفته اند برجام نتوانسته تضمین های لازم را اخذ کند.

این نماینده مجلس ادامه داد: آقای خرازی شما که می‌گویید من حاضرم برای این که احمدی نژادیسم برنگردد خون بدهم باید بدانید که رهبری در تعریف از آقای ظریف تنها از کلمه تدین استفاده کرده است؛ اما ایشان برای تعریف از احمدی نژاد از ۶۰ صفت بهره برده اند.

هاشمی رفسنجانی شرف داشت به احمدی نژادی که ایران را بدبخت کرد!

در ادامه این نشست خرازی خطاب به رسایی گفت: از رسایی که لباس پیامبر را به تن کرده است خواهش می‌کنم به جنبه های اخلاقی نیز توجه داشته باشد.

وی افزود: تنها بحث ثروت نیست حضرت خدیجه ثروت بسیاری داشت هیچ جای قانون اساسی تعرضی به ثروتمندان نشده است.

این فعال سیاسی اصلاح طلب تاکید کرد: کار بد این است که وزیری بدون ثروت می آید و بعد با ثروتی هنگفت می‌رود.

رسایی در این هنگام به خرازی آفرین گفت.

وی ادامه داد: هنگامی که لیستی به دست مردم می آید که نشان از این دارد ۲۰۰ نماینده مجلس به رحیمی پول داده اند و هیچ کس پاسخگو نیست مشروعیت این مجلس توسط مردم زیر سوال خواهد رفت.

این فعال اصلاح طلب تاکید کرد: جریان احمدی نژادیسم التقاط و انحراف را توامان با هم در کشور مطرح می‌کرد چنانچه علما اعتراض نمی کردند مشخص نبود چه می‌شد. چنانچه کسی انحراف دارد باید جلوی آن را گرفت، بحث احمدی نژاد نیست.  آقای رسایی بیایید مجلسی بسازیم که پاسدار قانون است.

وی با بیان این پرسش که چرا مجلس در برابر ۱۱ روز خانه نشیین احمدی نژاد سکوت کرد، گفت: روزی آقای زاکانی به من گفت احمدی نژاد از ما نیست و من می‌گویم هشت سال سنگ احمدی نژاد را به سینه زدید حالا می گویید که احمدی نژاد از ما نیست پس مال عمه خانم ماست؟

خرازی با بیان اینکه رسایی منافقانه رفتار نمی‌کند و این مسئله قابل تحسین است، گفت: می‌گویید ظریف تنها ویژگی اش تدین است؛ اما همه می دانند روزی فردی بر سر کار آمد که نتیجه کار وی شش قطعنامه و تحریم های بسیار بود.

این فعال اصلاح طلب تاکید کرد: مقام معظم رهبری فصل الخطاب است چه من اشتباه کنم چه شما و چه گروه من اشتباه کند چه گروه شما؛ اما هر جا که رهبری کسی را تایید کند ما مطیع خواسته ایشان هستیم.

وی تاکید کرد: از روز اول می دانستیم که احمدی نژاد چنانچه بیاید ایران بنگلادش خواهد شد. مطلوب ما همان موقع آیت الله رفسنجانی نبود زیرا وی دو دوره رئیس جمهور کشور بود؛ اما وی شرف داشت به احمدی نژادی که کشور را بدبخت کرد.

در ادامه رسایی خاطرنشان کرد: آقای خرازی نه تنها سوال من را جواب ندادند که سوال مجری را نیز جواب ندادند.

در این حین خرازی گفت: من جواب دادم شاید شما باید عینکی هم به گوش تان بزنید.

به همه حمایت هایی که قبل از خانه نشینی احمدی نژاد از وی کردم افتخار می‌کنم

در ادامه رسایی با بیان اینکه هم کیشان شما از جبهه اصلاحات کاری با شما کردند که شما مجبور به استعفا شدید، گفت: اینکه حضرت خدیجه ثروت حلال داشتند درست است و درست تر اینکه ایشان ثروت خود را در راه اسلام خرج کردند.

این نماینده مجلس یادآور شد: روزی به نعمت زاده وزیر صنعت گفتم که شما هم وزیرید و هم در ۱۶ هیات مدیره حضور دارید و از ابتدای انقلاب تاکنون تصور می‌کنم تنها یک سال سمت نداشته اید که وی این را قبول کرد و پذیرفت ثروت هزار میلیاردی اش از کجاست؟

وی خاطرنشان کرد: برخی از ثروت محصولی در دولت قبل اعتراض داشتند که محصولی به آنان گفت سند ارائه دهید؛ اما هیچ کس سند ارائه نکرد؛ اما نعمت زاده ثروت هزار میلیاردی خود را پذیرفت. اینها شاخص است چپ و راست ندارد هر کس این گونه باشد نادرست است روزی امام فرمودند وای به حال نظامی که مسئولانش ثروتمند باشند هر چند ثروت شان حلال زیرا ثروتمند انقلاب پابرهنگان را نمی‌فهمد.

رسایی با بیان اینکه من از جمله کسانی هستم که هم کتاب هم سایت و هم رسانه دارم گفت: به همه حمایت هایی که قبل از خانه نشینی احمدی نژاد از وی کردم افتخار می‌کنم.

تحصن بزرگترین اشتباه مجلس ششم بود

در ادامه این مناظره خرازی گفت: بزرگترین اشتباه مجلس ششم تحصنش بود این مسئله پذیرفتنی نیست و هر کس که بخواهد این تحصن را بپذیرد و از آن دفاع کند باید پاسخگو باشد.

وی با بیان اینکه نحوه مدیریت مشکلات در کشور مهم است، تصریح کرد: قدر و اجر هر کسی که برای رضای خداوند کار می کند محفوظ است.

این فعال اصلاح طلب ضمن اشاره به اینکه ما با آقای لاریجانی اختلافات مبنایی داریم، گفت: ما معتقدیم همان معیارهایی که زمان حیات امام برای امام قائل بودیم امروز برای مقام معظم رهبری نیز قائل هستیم ولایت فقیه، ولایت فقیه است این بحثی علمی است که از زمان شیخ مفید تا به امروز بوده است.

خرازی تاکید کرد: معتقدیم که رای مردم مهم است نمی‌گوییم رای مردم خس و خاشاک است.

وی خطاب به رسایی با  اشاره به اینکه مراقب باشید مجلسی به وجود آید که این اتفاقات در آن رخ ندهد گفت: ادبیات سیاسی کشور ما دستخوش بدترین رفتارها شده است.

نظارت استصوابی حق شورای نگهبان است

در ادامه رسایی در رابطه با نحوه نظارت شورای نگهبان بیان کرد: در قانون اساسی ما حق نظارت بر انتخابات خبرگان رهبری، ریاست جمهوری و مجلس شورای اسلامی به شورای نگهبان داده شده است.

این نماینده مجلس افزود: اینکه شورای نگهبان باید براساس قانون عمل کند درست است؛ اما چنانچه بگوییم نظارت استصوابی حق شورای نگهبان نیست نادرست است.

حجت الاسلام رسایی بیان کرد: زمانی که فردی به خواستگاری شما می آید در خانه شما شورای نگهبانی تشکیل و سابقه خواستگار مورد بررسی قرار می گیرد؛ در نظام سیاسی نیز این گونه است شورای نگهبان سوابق افرادی را که می ‌واهند در انتخابات شرکت کنند مورد بررسی قرار می دهد.

نسبت به مکانیسم های شورای نگهبان انتقاد دارم

خرازی در رابطه با عملکرد شورای نگهبان گفت: نسبت به مکانیسم‌هایی که شورای نگهبان بر می‌گزیند انتقاد دارم نه اینکه بخواهم حقی را که قانون به شورا داده است نادیده بگیرم حرف ما این است که کسانی که مسئولیت نظارتی دارند باید در انتخابات بی طرف باشند.

وی ادامه داد: در تمام انتخابات به جز انتخابات ریاست جمهوری اخیر برخی عملکردهای شورای نگهبان قابل خدشه است.

این فعال اصلاح طلب با بیان اینکه مسیر شورای نگهبان باید بازنگری شود، گفت: در تمام دنیا چنانچه نماینده ای مشکلات اخلاقی فکری مالی و … داشته باشد در حزب متبوعش مورد بررسی قرار می گیرد و این حزب است که کارنامه فرد مورد نظر را بررسی می‌کند.

وی نحوه نظارت شورا را مهم دانست و گفت: شورا نباید در قانون تصرف کند.

در ادامه امین شاهی یکی از دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد گفت: چنانچه تصور می کند عدالت از طریق حکومت انسان بر انسان محقق می‌شود اشتباه است تنها معصوم می‌تواند عدالت را محقق کند.

وی بیان کرد: همیشه انتخابات بین بد و بدتر بوده است در دوران خاتمی دلار ۹۰۴ تومان و نان ۵۰تومان بوده است؛ اما در دوره احمدی نژاد بنزین ۷۰۰ تومان و سکه یک میلیون و ۲۰۰ تومان اینها نتایج کارهایی بوده که احمدی نژاد انجام داده است.

این دانشجو خطاب به رسایی گفت: انتقاد خوب است؛ اما دغدغه مردم این است که شما بررسی کنید مردم چگونه هزینه های درمان را می پردازند و سهامداران پدیده چه شده اند.

رسایی در پاسخ به این دانشجو گفت: اینکه بگوییم عدالت از طریق حکومت انسان بر انسان محقق نمی‌شود و تنها معصوم می تواند عدالت را بیاورد نادرست است زیرا معصوم نیز خود یک انسان است. نکته درست در این جمله این است که ما باید منتظر عدالت معصوم باشیم.

وی ضمن بیان اینکه جهت در انقلاب اسلامی درست بوده، گفت: در زمان رئیس دولت اصلاحات من طلبه ای عادی در صف نانوایی بودم یک روز پیرمردی به من گفت زمانی نان پنج تومان بود و حالا امروز ۵۰تومان شده، من در جواب گفتم در دوران پدر شما نان ۵ زار بوده است و در زمان پدر پدر پدر شما نان ۵ شاهی بوده است. مراد من از این سخنان این بود که بیان این سخنان شاخص نیست.

در ادامه صالح مدرس زاده یکی دیگر از دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد بیان کرد: این جا دانشگاه و یک نهاد فرهنگی مملکت است دو نفری که به عنوان مناظره کننده مهمان ما هستند را نباید مسخره کنیم.

وی ادامه داد: آقای خرازی ضمن تشکر از اظهارات شما متاسفانه شما از شیوه احمدی نژاد در پاسخ دادن استفاده می‌کنید و سوال را با سوال جواب می‌دهید همچنین در خصوص مجلس ششم پاسخگو نبودید.

چنانچه دانشگاه از نشاط سیاسی برخوردار نباشد حیات نخواهد داشت

در ادامه خرازی خاطرنشان کرد: دانشگاه محیط علم و اندیشه است؛اما چنانچه در آن نشاط سیاسی نباشد حیات نخواهد داشت.

وی گفت: مجلس ششم در کنار نکات مثبتی که داشت نکات منفی نیز داشت. من با تحصن در مجلس ششم مخالف بودم نه تنها من که کروبی و رئیس دولت اصلاحات نیز مخالف بود.

این فعال سیاسی با اشاره به اینکه من خدمات احمدی نژاد را نفی نمی‌کنم، تصریح کرد: احمدی نژاد یک بسته مورد بررسی است و نیازمند این هستیم که وی را بررسی کنیم.

وی گفت: من با تفکر احمدی نژادیسم که تفکری است که در آن آمار غلط و همه چیز را به بازی گرفتن وجود دارد مشکل دارم این تفکر در قرن ۲۱ جایگاهی ندارد.

خرازی تاکید کرد: من معتقدم رئیس دولت اصلاحات مشکلی نداشته و بر قلب ها حاکم است در این حین رسایی گفت: البته بر قلب آمریکایی ها این فرد حاکم است و واقعا باید به عملکرد رئیس دولت اصلاحات هو کرد. رهبر انقلاب وی را باقی بر فتنه دانستند.

در این هنگام سخنان وی با کف و سوت دانشجویان همراه شد.

سردار نقدی: ایران به عنوان محور مقاومت، محکم ایستاده است

رئیس سازمان بسیج مستضعفین، سردار علی فضلی جانشین و سردار سعید فرجیان‌زاده معاون هماهنگ کننده سازمان بسیج به همراه اعضای شورای سازمان با حضور در منزل سردار شهید همدانی با خانواده این شهید دیدار کردند.

سردار محمد رضا نقدی رئیس سازمان بسیج مستضعفین، سردار علی فضلی جانشین و سردار سعید فرجیان زاده معاون هماهنگ کننده سازمان بسیج مستضعفین به همراه اعضای شورای سازمان بسیج با حضور در منزل سردار شهید حسین همدانی با خانواده این شهید دیدار کردند.

 

در این دیدار سردار نقدی گفت: شهید همدانی حق زیادی بر گردن ما داشت. او در شرایطی که جامعه برای بیداری و آگاهی نیازمند خون تازه بود، جان و خون پاکش را نثار کرد. خداوند این چنین، بندگان خاصش را انتخاب می کند.

 

رئیس سازمان بسیج مستضعفین با بیان اینکه چه در دوران دفاع مقدس و چه در دوران پس از آن، رشادت های بسیاری را از شهید همدانی دیده بود، گفت: در فتنه سال ۸۸ که بسیاری از مدعیان و حتی برخی از حزب اللهی ها هم مردد بودند و اگر با جریان فتنه همراه نشدند؛ ساکت مانده و نظاره گر صحنه شدند، ایشان مردانه وارد میدان شد و در کنترل و آرام کردن فتنه تردید نکرد.

 

وی ابهام و تردید برای حضور و دفاع از دولت قانونی سوریه در آغاز جنگ این کشور را شبیه فتنه ۸۸ دانست و افزود: وقتی جنگ در سوریه آغاز شد، اغلب تحلیلگران و مسئولین برای هر نوع ورود ایران به جریان سوریه ابهام داشتند و امیدی نداشتند که بتوان در حمایت از سوریه وارد این کشور شد و در مقابل دشمنان تکفیری پیروزی به دست آورد.

 

نقدی در تحلیل جبهه مقاومت و ارزیابی نظام و کشور سوریه در این جبهه اظهار داشت: ایران به عنوان محور مقاومت، با ملتی مصمم و نظامی استوار، محکم ایستاده است، در لبنان و فلسطین هم در چند سال اخیر، یک نیروی عظیم و سازماندهی شده تشکیل شده و در جنگ های تمام عیار چندین بار ارتش رژیم صهیونیستی را شکست داده، در عراق هم با حضور مردم و جوانان انقلابی عراقی در پی فتوای علما، ثابت شد این ملت هم با عزم محکم در جبهه مقاومت نقش آفرینی می کنند؛ اما شرایط سوریه متفاوت بود و کسی این تحلیل را نداشت که در جریان این جنگ، نظام و مردم سوریه حتی بتوانند یک سال هم دوام بیاورند.

 

وی ادامه داد: در آن شرایط که با هیاهوی رسانه ای و تبلیغاتی قدرت های استکباری حامی تکفیری ها به سرکردگی آمریکا اخبار وارونه ای از سوریه منتشر می شد، شرایط برای ماندن و مقاومت کردن بسیار سخت بود و ایمان قوی لازم بود تا کسی ایستادگی کند. اما امروز شرایط فرق کرده، معما حل شده و ایستادگی و مقاومت ثابت کرده که در سوریه هم می توان پیروز شد. این سند محکمی است بر بصیرت شهید همدانی که از روز اول برای حضور و مقاومت در سوریه لحظه ای تردید نکرد.

 

وهب همدانی فرزند شهید همدانی در این بخش از دیدار با بیان خاطره ای از پدر خود گفت: در همان اوایل، پدرم از سوریه به ایران آمده بود، روز جمعه در جلسه ای که با حضور همرزمان و افراد مهمی برگزار می شد، پدرم برای اثبات اینکه چرا باید در سوریه باشیم، یک ساعت و نیم صحبت کرد. خیلی حرف ها بود و بعضی ها قانع نمی شدند. پدرم بر تشکیل بسیج مردمی در سوریه تأکید داشت و برای آن تلاش زیادی کرد.

 

نقدی در تأکید صحبت های فرزند شهید، ادامه داد: نکته مهم این بود که شهید همدانی اهمیت بسیج را به خوبی درک کرده بود و روی این موضوع به درستی کار کرده بود و اگر چه در ابتدا حتی در میان ارتش سوریه هم این فکر، مخالفان زیادی داشت و کارشکنی های زیادی شد، اما ایشان هیچ وقت تردید نکرد و با تمام اخلاص این کار بزرگ را انجام داد.

 

رئیس سازمان بسیج مستضعفین با بیان خاطره ای از راهپیمایی روز ۱۳ آبان سال ۸۸ که در اوج اغتشاشات و درگیری های فتنه آن سال برگزار شد، اظهار داشت: با توجه به شرایط امنیتی تهران و تهدید گروه های فتنه گر برای راهپیمایی آن روز، اصرار داشتند مراسم در جایی محصور مثل داخل لانه جاسوسی یا ورزشگاه شهید شیرودی برگزار شود. اما در آن شرایط، سردار شهید همدانی با تأکید بر قدرت بسیج و درایت و مدیریت مثال زدنی ایشان راهپیمایی ضد استکباری آن روز، که در تاریخ انقلاب بی سابقه بود و ضربه سختی به جریان فتنه زد برگزار و شرایط را برای راهپیمایی ۹ دی آماده شد.

 

وی اظهار داشت: شهید سردار همدانی، بر این عقیده بود که در سوریه هم باید با همین دیدگاه بسیج مردمی را راه اندازی و تقویت کرد و با همین رویکرد، موازنه قدرت را در سوریه به نفع جبهه مقاومت تغییر داد.

 

محمد همدانی فرزند دیگر شهید سردار حسین همدانی، یکی از مهمترین ویژگی های پدرش را علاقه، محبت و توجه به خانواده شهدا و جانبازان دانست و بیان داشت: پدرم وقتی در ایران بود به صورت منظم و تقریباً هر روز به دیدار خانواده شهدای مدافع حریم اهل بیت می رفت و از آنها احوالپرسی می کرد.

 

وی افزود: پس از شهادت پدر این سنت را به همراه مادرم ادامه می دهیم. همین اواخر به دیدار همسر یکی از شهدا رفتیم، متوجه شدم هنوز وسایل خانه در بسته بندی ها مانده و استفاده نشده، وقتی علت را جویا شدیم فهمیدیم، شهید چهار روز پس از ازدواجش به مأموریت رفته و به شهادت رسیده است.

 

وی ادامه داد: در یک مورد دیگر هم به دیدار خانواده شهیدی رفتیم که شهیدشان مهندس عمران بود و قبل از حضور در سوریه از محل کارهای عمرانی درآمد بسیار بالایی داشت، اما آن کار و همه مواهبش را رها کرده بود و راه جهاد و ایثار و مقاومت را انتخاب و به شهادت رسیده بود.

 

وهب همدانی در تکمیل حرف های برادرش به محبت زیاد شهید همدانی به روحانیت اشاره کرد و افزود: پدرم بر نقش روحانیت در هدایت و تربیت جامعه تأکید داشتند. ایشان بارها گفتند: مشکل سوری ها این است که از این نعمت بزرگ کمتر بهره برده اند، جوانان سوریه تشنه هدایتند، آماده شنیدن و جهادند، اما روحانیونی که بتوانند این نقش را در سوریه بر عهده بگیرد زیاد نیستند.

 

وی در تکمیل صحبت های خود، بخشی از صحبت های پدرش را برای جمع بازگو کرد: پدرم می گفت، مثل ماهی که در آب شنا می کند و تصور روشنی از آب حیات بخش ندارد، مردم؛ انقلاب را آنچنان که شایسته آن است درک نمی کنند؛ وقتی بیرون از انقلاب باشید قدر این نعمت بزرگ را بهتر درک خواهید کرد. برای مردم سوریه انقلاب یک پایگاه امن است و اگر مشکلات، اختلافات و درگیری در درون نداشته باشد باعث امنیت و آرامش آنها خواهد بود.

 

* سردار فضلی: شهید همدانی در مأموریت‌های مستشاری در آفریقا تأثیرات زیادی داشت

 

در ادامه این دیدار سردار علی فضلی نیز خاطراتی را از سلحشوری و غیرت و اخلاص سردار همدانی بیان و خاطرنشان کرد: تجربه، درایت و تدبیر شهید همدانی از او یک مدیر با بصیرت و هوشمند ساخته بود؛ او در جریان مأموریت های مستشاری در نقاط مختلف جهان به ویژه آفریقا تأثیرات زیادی داشت و منشأ خیر و برکت فراوانی برای انقلاب و اسلام شد.

 

سردار نقدی، صبر، استقامت و ایستادگی مثال زدنی شهید همدانی را ویژگی بارز شخصیتی وی دانست و تصریح کرد: اصل روحیه صبور، مقاوم و مجاهد شهید همدانی به صبر همسر ایشان در منزل بر می گشت، اگر این صبوری و ایستادگی همسر ایشان در منزل نبود زمینه برای بروز حماسه و صبر از شهید سردار همدانی با این گستردگی ایجاد نمی شد. افراد بسیاری هستند که خودشان اهل صبر و مجاهدت اند ولی به دلیل محذورات در منزل، این خصوصیات ظهور و بروز پیدا نمی کند.

 

همسر سردار شهید همدانی در انتهای جلسه خاطراتی را از آخرین دیدار اعضای خانواده با شهید بیان کرد و گفت: شهید همدانی در آخرین روزها قبل از رفتن، همه کارهایش را سر و سامان داد. ترکیب وسایل اتاق کارش در منزل را تغییر داد، جانماز و عبایش را که همیشه گسترده بود جمع کرد، حتی چمدانی که برای سفرش آماده کرده بود را سبک کرد و لباس های گرم و بعضی از وسایلش را زمین گذاشت. می گفت اینها نیاز نیست. اصرار کردم اما باز نپذیرفت و گفت به این وسایل نیازی نمی شود و با نورانیتی که از همیشه بیشتر بود با تک تک اعضای خانواده خداحافظی کرد.

 

وی ادامه داد: روز آخر کمی کسالت داشت، توصیه کردم ایشان استراحت کنند. بعد از مدتی که گذشت متوجه شدم به جای اینکه برای استراحت به اتاق برود، در گوشه دیگر خانه، فریزر را تمیز کرده است. حاج حسین (شهید همدانی) به دخترم گفت «این بار بابا شهید می شود».

 

همسر شهید آخرین گفتگوهای خود با شهید همدانی را حکمت آمیز دانست و گفت: از ایشان پرسیدم اگر شهید شدید مرا هم شفاعت می کنید؟ گفت «بله». انگشترهایش را به من داد و سبکبار رفت و به آرزویش رسید. او یک همسر مهربان، یک پدر خوب و یک دوست بی نظیر بود.

 

در انتهای دیدار سردار نقدی قاب تصویری از ملاقات سردار شهید همدانی با مقام معظم رهبری را به خانواده شهید هدیه کرد.

حجت السلام پناهیان: سفر اربعین را «وظیفه» بدانیم/حضور خانم‌ها در پیاده‌روی اربعین در اولویت نیست

مشاور رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها با بیان اینکه حضور در اربعین یک وظیفۀ انسانی و جهانی است، گفت: حضور خانم‌ها در پیاده‌روی اربعین در اولویت نیست.

حجت‌الاسلام پناهیان در همایش «آیت‌الایمان» که با حضور فعالین و خادمین فرهنگی حماسۀ حسینی در سالن همایش سازمان حج و زیارت برگزار شد، در خصوص ضرورت شرکت در سفر اربعین سخنرانی کرد و نکاتی برای افزایش بهره‌وری از سفر اربعین بیان کرد. در ادامه مشروح این سخنرانی را می‌خوانید:

جز دست الهی، عامل دیگری در شکل‌گیری تجمع عظیم اربعین نقش نداشته

در موضوع اربعین ما بر سر سفره و خوان پربرکت و آمادۀ امام حسین(ع) نشسته‌ایم، یعنی بنا نیست که ما این سفره را باز کنیم یا بنیان‌گذاری کنیم و بنا نیست که فکر کنیم که چگونه این تجمع باعظمت را ایجاد کنیم؛ این تجمع باعظمت ایجاد شده است و جز دست الهی، عامل دیگری در شکل‌گیری این تجمع باعظمت نقش نداشته است. علماء محترم نجف به بنده می‌فرمودند: ما کاری نکرده‌ایم، یا ندیده‌ایم که قبل از آغاز این خیل عظیم پیاده‌روی، در حوزه، کار جدی و ترغیبی برای این حضور مردم صورت بگیرد.

از ایران اسلامی هم که دلها متحول شد و به اربعین متوجه شد، باز هم کار تبلیغات نهادهای فرهنگی و دینی نبوده است بلکه این حقیقتاً یک حرکت خودجوش معنوی در بین همۀ مؤمنین است؛ نه فقط مؤمنینِ معتقد به امامت اباعبدالله‌الحسین(ع) بلکه مؤمنین معتقد به حریت و آزادمنشی و سیادت حسین(ع) در هر مذهب و مکتبی یک دلِ شوریده‌ای برای اربعین پیدا کرد‌ه‌اند و خود به خود این جمعیت باعظمت شکل گرفته است.

عامل دیگری همانند امام حسین(ع) برای پاکسازی جان‌ها و جوامع ندارم

ما عامل دیگری همانند «اباعبدالله‌الحسین(ع)» برای پاکسازی روح‌ها و جان‌ها و جوامع بشری نداریم. شهید بیشترین تأتیر را در دیگران دارد، شهید به حقانیت یک راه شهادت می‌دهد. و شهیدی مثل امام حسین(ع) بیش از دیگر امامان ما «سفینه النجاه و مصباح الهدی» است.

کار برای امام حسین(ع)، موثرتر و کم‌هزینه‌تر از بسیاری از  اقدام‌های فرهنگی است

هر کسی می‌خواهد در این مرز و بوم یا هر جای دنیا کار فرهنگی انجام دهد، اول باید سرمایه‌اش را برای مؤثرترین عامل، برنامه‌ریزی کند، و بعد به حَسَب ضرورت برای امور دیگر هم هزینه کند و طبیعتاً مؤثرترین عامل، خودِ اباعبدالله‌الحسین(ع) است. هزاران منبر، مسجد، اقدام فرهنگی، فیلم سینمایی و حرکت خوب فرهنگی وجود دارد، ولی ما در آخرش به دنبال چه هستیم؟ آخرش باید به این نقطه برسیم که فرمود: «إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلیمٍ»(شعراء/۸۹) مسلماً اباعبدالله الحسین(ع) با کمترین هزینه و کمتر از همۀ این فعالیت‌ها از نظر هزینۀ مادی و زمانی، می‌تواند تأثیرات عمیق‌تر و ماندگارتر و اصیل‌تری در روح انسان‌ها باقی بگذارد.

مسلماً معرفت و نیت ما امکان بهره‌برداری ما از اربعین را افزایش می‌دهد/ ۵ نکته برای  افزایش بهره‌وری از سفر اربعین

ما بر سرِ این سفرۀ آماده نشسته‌ایم و می‌خواهیم بهره‌برداری خودمان را بیشتر کنیم. مسلماً معرفت و نیت ما امکان بهره‌برداری ما را افزایش خواهد داد و فواید این سفر را برای ما بیشتر خواهد کرد و برکاتش را برای جهان اسلام، بلکه جهان بشریت بیشتر نازل خواهد کرد. در اینجا می‌خواهم نکاتی را عرض کنم که این نکات بتوانند به بهره‌وری ما-از سفر اربعین- کمک کنند و برکت کار ما را افزایش دهند.

نکتۀ اول: «احساس وظیفه» برای زیارت اربعین/سفر اربعین را «وظیفه» بدانیم نه صرفاً سفری برای «حال خوش معنوی»

اولین نکته «احساس وظیفه کردن برای زیارت اربعین» است. ما باید به عنوان «وظیفه» با این سفر برخورد کنیم. بنده به دوستان مصاحبه‌گر رسانه عرض کردم که وقتی در مسیر پیاده‌روی اربعین، خواستید با زائرین مصاحبه کنید، همه‌اش از حسّ و حال معنوی آنها نپرسید که این‌طور القاء شود که «ما صرفاً برای یک حال خوش معنوی آمده‌ایم تا لذتی ببریم و برویم!» در حالی که این وظیفۀ ما بوده که بیاییم.

اولین مفهومی که-در ارتباط با زیارت اباعبدالله الحسین(ع)- باید در ذهن و دل ما جا بگیرد این است که «این وظیفۀ ماست» همان‌طور که یک مؤمن در روز عاشورا احساس وظیفه می‌کند که برای امام حسین(ع) عزاداری کند، بدون اینکه در رساله‌های عملیه به طرز خاصی بر او واجب کرده باشند. البته این زیارت را به شیوۀ حج، واجب نکرده‌اند و این هم یک اسراری دارد. گذاشته‌اند خود مؤمنین این وظیفه را بفهمند.

امام صادق(ع) به یکی از دوستان خود فرمود: من شنیده‌ام برخی از مؤمنین هستند که دو سه سال بر آنها گذشته ولی به کربلا و زیارت امام حسین(ع) نرفته‌اند.-حضرت طوری این سؤال را مطرح کردند که انگار معنایش این است: مگر می‌شود یک چنین افرادی هم باشند؟! در حالی که حضرت خودشان خبر داشتند که وضعیت چگونه است- آن شخص پاسخ داد: آقا جان! خیلی‌ها هستند که این‌گونه هستند. حضرت فرمود: این افراد در روز قیامت چگونه می‌خواهند جواب پیامبر(ص) را بدهند؟!(یَا عَلِیُّ! بَلَغَنِی أَنَّ قَوْماً مِنْ شِیعَتِنَا یَمُرُّ بِأَحَدِهِمُ السَّنَهُ وَ السَّنَتَانِ لَا یَزُورُونَ الْحُسَیْنَ؟ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ إِنِّی أَعْرِفُ أُنَاساً کَثِیرَهً بِهَذِهِ الصِّفَهِ. قَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لِحَظِّهِمْ أَخْطَئُوا وَ عَنْ ثَوَابِ اللَّهِ زَاغُوا وَ عَنْ جِوَارِ مُحَمَّدٍ ص تَبَاعَدُوا…… أَمَا إِنَّهُ مَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ عُذْرٍ وَ لَا عِنْدَ رَسُولِهِ مِنْ عُذْرٍ یَوْمَ الْقِیَامَهِ؛ کامل‌الزیارات/۲۹۶)

طبق روایت، فقرا لااقل سالی یک‌بار باید کربلا بروند/ ضرورت زیارت امام حسین(ع) قطعاً از عمره بیشتر است

متاسفانه هنوز برخی می‌گویند: «کربلا را باید با دلت بروی!» یعنی اگر دلت حال و هوای سفر داشت، عزم سفر کنی! در حالی که ما چنین روایتی نداریم. بله؛ در روایات هست که وقتی به حرم رفتی، زیاد در آنجا نمان بلکه هرمقدار که توانستی بانشاط در حرم باشی، کافی است و زود برگرد. ولی اعلام کرده‌اند که فقرا لااقل سالی یک‌بار بروند و ثروتمندان لااقل سالی دو بار بروند. (حَقٌّ عَلَى‏ الْغَنِیِ‏ أَنْ‏ یَأْتِیَ‏ قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع فِی السَّنَهِ مَرَّتَیْنِ وَ حَقٌّ عَلَى الْفَقِیرِ أَنْ‏ یَأْتِیَهُ فِی السَّنَهِ مَرَّه؛ کامل‌الزیارات/۲۹۳) و (تهذیب الاحکام/۶/۴۳) و همچنین غیبت ما(نرفتن به کربلا) از سه سال نباید بیشتر باشد. (أَمَّا الْقَرِیبُ فَلَا أَقَلَ‏ مِنْ‏ شَهْرٍ وَ أَمَّا بَعِیدُ الدَّارِ فَفِی کُلِّ ثَلَاثِ سِنِینَ فَمَا جَازَ الثَّلَاثَ سِنِینَ فَقَدْ عَقَّ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ قَطَعَ رَحِمَهُ إِلَّا مِنْ عِلَّه؛ کامل‌الزیارات/۲۹۷)  در حالی که اصلاً دربارۀ حج، چنین مواردی نیست. و اگر شما یک‌بار به حج مشرف شوید، وظیفۀ خود را انجام داده‌اید.

ضرورت زیارت امام حسین(ع) قطعاً از عمره بیشتر است و بر آن شرافت دارد. حج هم یک وظیفه‌ای است که هر کسی در عمرش یک‌بار انجام دهد، کفایت می‌کند و در مقایسه با همین حج واجب هم زیارت امام حسین(ع) ثواب برتری دارد. اینها از مسلماتی است که در روایات ما فراوان ذکر شده است. (امام صادق(ع): مَنْ زَارَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ ع کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَهٍ حِجَّهً وَ عُمْرَهً؛ عوالی‌اللئالی/۴/۸۲) و (مَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ مُحْتَسِباً لَا أَشَراً وَ لَا بَطَراً… وَ یُکْتَبُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَهٍ حِجَّهٌ وَ کُلِّ مَا رَفَعَ قَدَماً عُمْرَه؛ کامل‌الزیارات/۱۴۴)

احساس تکلیف مغایرتی با شوق ندارد/ کسی که با «احساس تکلیف» برود، قطعاً نور بیشتر کسب می‌کند

ما باید نسبت به زیارت کربلا، احساس وظیفه کنیم. درست است که این حرکت با «اشتیاق» شروع شده است، ولی باید با «احساس تکلیف» ادامه پیدا کند. و این احساس تکلیف هم مغایرتی با شوق ندارد، بلکه باز هم این شوق و محبت به اهل‌بیت(ع) بیشتر خواهد شد. کسی فکر نکند وقتی از «تکلیف» سخن می‌گوییم، این تکلیف با عاشقی و محبتی که به اهل‌بیت(ع) داریم، مغایرت دارد. یقیناً کسی که از سرِ تکلیف به این زیارت برود و بگوید: «یا اباعبدالله! این وظیفۀ من بوده که به اینجا بیایم» چنین کسی، نور بیشتری کسب خواهد کرد.

چرا زیارت کربلا در اربعین اولویت دارد؟

آیا انجام این وظیفه، یعنی رفتن به زیارت کربلا، باید در اربعین باشد؟ به دو دلیل، اربعین اولویت دارد. یکی به دلیل روایت شریف امام حسن عسکری(ع) که زیارت اربعین را یکی از پنج علامت مؤمن بیان فرموده‌اند.(عَلَامَاتُ‏ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ… وَ زِیَارَهُ الْأَرْبَعِینَ‏؛ تهذیب الاحکام/۶/۵۲) و دیگری به دلیل «تجمع مؤمنین».

اگر سفارش امام حسن عسکری(ع) برای اربعین نبود، مسلماً به دلیل دیگری احساس وظیفه می‌کردیم و آن هم تجمع مؤمنین است. آدم احساس وظیفه می‌کند که «من هم بروم یک نقطه‌ای از این سیاهی‌لشکر امام حسین(ع) و امام زمان(ع) بشوم» بالاخره عقل ما هم این را حکم می‌کند. وقتی مؤمنین برای یک امر مهمی همّت کردند، تقویت آن تجمع یک وظیفه است. یعنی می‌گویم: «یا اباعبدالله! به این جمعیت می‌پیوندم تا من هم یک قدمی برداشته باشم، حالا که همه آمده‌اند، چرا من نباشم؟!» لذا یک‌دفعه‌ای این احساس وظیفه، فراگیر می‌شود.

بنده از دوستانی که دست اندر کار مسائل اربعین هستند، می‌خواهم که در شعارها، در نوحه‌ها یا در انواع کلیپ‌ها و تبلیغاتی که در این زمینه انجام می‌شود، موضوع «احساس وظیفه برای زیارت امام حسین(ع)» را جا بیندازند. این نکتۀ «احساس وظیفه کردن برای اربعین» از انحاء مختلف و به دلایل مختلف یک نکتۀ کلیدی است که باید به آن پرداخت.

«اربعین» پاسخ ما در مقابل تخریب چهرۀ اسلام و ایجاد تفرقه توسط داعش است

ما از یک باب دیگری هم نیاز داریم که احساس وظیفه کنیم و به این سفر عالی اقدام کنیم. شما امروز می‌بینید که دشمنان اسلام یک جمعیت تروریست را-به‌صورت فرامرزی- درست کرده‌اند که بیایند و مسلمان‌کُشی کنند؛ آن‌هم به اسم اسلام. کسانی که امروزه سر می‌بُرند و جنایت می‌کنند. حالا ما چگونه می‌توانیم پاسخ جنایت‌های آنها را به جهانیان بدهیم؟

اربعین، نمایش اسلامی است که سر مظلوم نمی‌بُرد، بلکه  برای یک «سرجدای مظلوم» جمع می‌شوند و مهربانی می‌کنند

در مقابل این جنایتکارها که خودشان عمداً تصاویر جنایات خود را منتشر می‌کنند تا چهرۀ اسلام را مخدوش کنند و آن‌را کریه جلوه بدهند و اختلاف قومی و مذهبی ایجاد کنند، ما چه جوابی جز اربعین برای جهانیان داریم؟! باید مردم جهان ببینند در اربعین، ملت‌های مسلمان با قلوب متحد، جمع می‌شوند و صدها میلیون وعدۀ غذایی با عشق و علاقه توسط خود مردم، بین زائرین توزیع می‌شود و اینکه این جمعیت چقدر با هم مهربان هستند. و اینها برای شهیدی دور هم جمع می‌شوند که مظلومانه سر از بدنش جدا شده است. اینها جمع نشده‌اند که بروند سر بیگناهان را ببُرند، بلکه برای پاسداشت یاد آن شهید مظلومی که سر از تنش جدا شده، جمع شده‌اند. این پاسخ ما به تخریب و تفرقه‌ای است که تروریست‌های داعشی انجام می‌دهند.

حضور ما در اربعین یک وظیفۀ انسانی جهانی است نه صرفاً یک وظیفۀ عبادی شخصی/ عقل می‌گوید شرکت در اربعین واجب است

من اگر می‌توانم با شرکت کردن در اربعین به صلح جهانی کمک کنم، به ظهور و تحقق عدالت کمک کنم-آن‌هم با حضور در یک تظاهرات چند ده میلیونی- چرا این کار را انجام ندهم؟! عقل به انسان می‌گوید این کار واجب است، عقل به انسان می‌گوید که هر چقدر عاطفه و انسان‌دوستی و دوراندیشی و جهان‌نگری داری، در این تظاهرات شرکت کن. امام حسین(ع) پرچم و نماد و عماد دین ماست، ما داریم با یک «مظلوم» کار را پیش می‌بریم.

ما با شرکت کردن در اربعین به صلح جهانی کمک می‌کنیم

ما نباید فکر کنیم که حضور ما در اربعین، صرفاً یک وظیفۀ عبادیِ شخصی است. بلکه یک وظیفۀ انسانی جهانی است. سال‌ها علیه اسلام تبلیغ کرده‌اند، یقیناً ما با هیچ فیلم سینمایی ارزشمندی، کاری که در اربعین می‌شود را نمی‌توانیم انجام دهیم(و این اثر را ندارد) اما جهانیان وقتی حضور میلیونی ما در اربعین را می‌بینند، می‌گویند: این کیست که مردم این‌طوری به خاطرش ایثار می‌کنند؟

ما بر اساس یک وظیفۀ انسانی و جهانی برای برقراری صلح در عالم، برای تبلیغ اسلام ناب و برای مقابله با ستمی که در منطقه برای تخریب اسلام انجام می‌دهند، وظیفه داریم در این راهپیمایی اربعین شرکت کنیم. ما برای قدرت دادن به اسلام، وظیفه داریم در این راهپیمایی شرکت کنیم؛ اینها وظایف عقلانی ماست. آیا مگر در رسالۀ عملیه نوشته که تظاهرات ۲۲ بهمن واجب است؟! ننوشته‌اند، اما علماء و مردم احساس وظیفه می‌کنند و در این راهپیمایی شرکت می‌کنند.

زیاد توصیه نمی‌شود آقایان خانواده‌ها را برای پیاده‌روی اربعین بیاورند/حضور خانم‌ها در پیاده‌روی اربعین در اولویت نیست

البته زیاد توصیه نمی‌شود آقایان خانواده‌ها را برای پیاده‌روی اربعین بیاورند. حضور خانم‌ها در پیاده‌روی اربعین در اولویت نیست؛ ازدحام هست، اذیت می‌شوند. مگر اینکه به شدت بتوانند مراقبت کنند. ولی هر چه بیشتر این سفر اربعین بتواند با حضور بیشتر مردان باشد بهتر است، اگر چه خانم‌ها هم دل دارند و احساس وظیفه می‌کنند و حضورشان هم خیلی از اوقات مفید است، ولی اگر کنترل نشود، به‌طور طبیعی که غلبه حضور خانم‌ها در مجالس معنوی بالاتر است، دوباره این غلبه در آنجا هم اتفاق خواهد افتاد. خانم‌ها فراغت بیشتری هم دارند، و اگر کاروان‌ها اولویت را به حضور آقایان ندهند، ممکن است اکثراً خانم‌ها شرکت کنند و این از جهات مختلف به مصلحت نیست.

به‌هر حال-آن موکب‌دار عراقی- می‌گفت: «من می‌دیدم که این ایرانی‌ها چقدر خاکی برخورد می‌کنند. و این رفتار ایرانی‌ها باعث شد که به آنها علاقمند شوم» این نگاه یک فرد هوشمند است؛ کسی که بدون هیچ تعصبی دارد نگاه می‌کند. ببینید رفتار ما چقدر مهم است!

نکتۀ دوم: رعایت آداب سفر زیارت کربلا؛ همانند برخی آداب حج/ خوش به سعادت کسانی که در این مسیر به زائرین خدمت می‌کنند

نکته بعدی، آداب این سفر است. آداب عجیبی برای این سفر نورانی برشمرده‌اند. کسی نزد امام صادق(ع) آمد و گفت: «وقتی که ما خارج می‌شویم تا به زیارت جدّ شما امام حسین(ع) برویم، آیا ما در حجّ به سر می‌بریم؟ آیا این کاری که انجام می‌دهیم، شبیه کاری است که برای حجّ انجام می‌دهیم؟ حضرت فرمود: بله؛ قُلْتُ لَهُ إِذَا خَرَجْنَا إِلَى أَبِیکَ أَ فَکُنَّا فِی حَجٍّ قَالَ بَلَى» گفت: «آیا بر ما لازم است، هر چیزی که بر حاجی لازم است؟ حضرت پرسیدند: دربارۀ چه مسائلی؟ گفت: از آن اموری که-عموماً- بر حاجی لازم است که رعایت کند؛ قُلْتُ فَیَلْزَمُنَا مَا یَلْزَمُ الْحَاجَّ قَالَ مِنْ مَا ذَا قُلْتُ مِن الْأَشْیَاءِ الَّتِی یَلْزَمُ الْحَاجَّ»

حضرت فرمودند: بله همین‌طور است و بعد هم مواردش را برشمردند و فرمودند: «خوب همراهی کردن و مهربان بودن با همراهان بر تو لازم است. همچنین بر تو لازم است که حرف نزنی مگر حرفِ خوب و لازم. بر تو لازم است که ذکر خدا را زیاد بگویی، بر تو لازم است که لباست خوب و پاکیزه باشد. بر تو لازم است، نماز زیاد بخوانی و درود و صلوات بفرستی. و بر تو لازم است که چشمت را ببندی و اگر کسی حاجتی داشت، حاجتش را برآورده کنی و با برادران دینی خودت مواسات داشته باشی؛ قَالَ یَلْزَمُکَ حُسْنُ الصَّحَابَهِ لِمَنْ یَصْحَبُکَ وَ یَلْزَمُکَ قِلَّهُ الْکَلَامِ إِلَّا بِخَیْرٍ وَ یَلْزَمُکَ کَثْرَهُ ذِکْرِ اللَّهِ وَ یَلْزَمُکَ نَظَافَهُ الثِّیَابِ وَ یَلْزَمُکَ الْغُسْلُ قَبْلَ أَنْ تَأْتِیَ الْحَائِرَ وَ یَلْزَمُکَ الْخُشُوعُ وَ کَثْرَهُ الصَّلَاهِ وَ الصَّلَاهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ یَلْزَمُکَ التَّوْقِیرُ لِأَخْذِ مَا لَیْسَ لَکَ وَ یَلْزَمُکَ أَنْ تَغُضَّ بَصَرَکَ وَ یَلْزَمُکَ أَنْ تَعُودَ إِلَى أَهْلِ الْحَاجَهِ مِنْ إِخْوَانِکَ إِذَا رَأَیْتَ مُنْقَطِعاً وَ الْمُوَاسَاهُ»(کامل‌الزیارات/۱۳۱) خوش به سعادت کسانی که در این مسیر، به خدمت کردن به زائرین اباعبدالله الحسین(ع) می‌پردازند.

«لزوم رعایت تقیه» یک راهبرد مهم در بین آداب زیارت کربلا است/ نباید حرفی بزنیم که آرامش را به هم بزند

حضرت در ادامه روایت فوق، به نکته بسیار مهمی اشاره می‌کنند که بنده می‌‌خواهم در بین آداب زیارت کربلا، این نکته را به عنوان یک راهبرد مهم-خصوصاً برای امسال- عرض کنم. حضرت می‌فرماید: «بر تو لازم است که تقیه را رعایت کنی؛ وَ یَلْزَمُکَ التَّقِیَّهُ الَّتِی قِوَامُ دِینِکَ بِهَا» حالا که می‌خواهی به کربلا بروی، فکر نکن که روز عاشورا شده و باید به خط آخر بزنی! بلکه باید تقیه را رعایت کنی. تقیه یعنی اینکه مراقبت کنی، حرفی نزنی که به خیلی‌ها بر بخورَد و کاری نکنی که صدمه بخوری و مراقبت کنی که این آرامش به‌طور کلی در جامعۀ اسلامی حفظ شود. این سفارش امام صادق(ع) است.

خصوصاً امسال خیلی باید به «تقیه» توجه کرد/ اگر فرمایش امام صادق(ع) دربارۀ تقیه را رعایت کنیم، بسیاری از فتنه‌ها و مکاید دشمن از بین خواهد رفت

حالا این توصیه-به رعایت تقیه- چرا باید جزء آداب زیارت کربلا قرار بگیرد؟ چون شما در مسیر کربلا نباید درگیر شوید. اگر اصل کربلا را احیا کنیم، خود ِحق، باطل را از بین می‌برد؛ حتی گاهی اوقات بدون درگیری. کمااینکه خداوند می‌فرماید: «جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً»(اسراء/۸۱) آن وقتی که مولای ما تشریف بیاورد و فرمان جهاد صادر کند که به‌جای خودش محفوظ است و آن وقتی که لازم باشد در خطوط مقدم با ایادی استکبار بجنگیم هم به جای خودش محفوظ است، ولی غیر از آن، وقتی برای زیارت می‌رویم، باید یک حالت احرام به خودمان بگیریم.

خصوصاً امسال خیلی باید به این تقیه توجه کرد. ما اگر این فرمایش امام صادق(ع) را رعایت کنیم، بسیاری از فتنه‌ها و مکاید دشمن از بین خواهد رفت.

امام صادق(ع): در مسیر زیارت کربلا از خصومت بپرهیزید

و بعد می‌فرماید: «باید در این مسیر، از هر چیزی که نهی شده‌اید، ورع داشته باشید و در مسیر زیارت کربلا باید از خصومت بپرهیزید؛ وَ الْوَرَعُ عَمَّا نُهِیتَ عَنْهُ وَ الْخُصُومَهِ»(همان) اینها آدابی است که برای این سفر ذکر شده است. در آداب ماه مبارک رمضان و در آداب حج نیز آمده است که باید از جدال و خصومت پرهیز کرد.

در روایات دیگر هم-دربارۀ آداب زیارت و مسیر کربلا- این موارد ذکر شده است: خشوع و تواضع به‌خرج دادن، کرامت نفس داشتن و پرهیز کردن از اینکه در بهره‌برداری از این ضیافت گسترده، زیاده‌روی شود. یک‌مقدار امساک در خوردن، جزء آداب این مسیر است. کمک به همسفرمان فقیر نیز جزء آداب این سفر است. همچنین امام صادق(ع) توصیه فرموده است که قبل از اینکه بخواهی از خانۀ خودت به قصد کربلا عزیمت کنی، روز چهارشنبه و پنج‌شنبه و جمعه را روزه بگیر  (إِذَا أَرَدْتَ الْمَسِیرَ إِلَى قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع فَصُمْ یَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ وَ الْخَمِیسِ وَ الْجُمُعَهِ‏… وَ أَقِلَّ مِنَ الْکَلَامِ وَ الْمِزَاحِ وَ أَکْثِرْ مِنْ ذِکْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَ إِیَّاکَ وَ الْمِزَاحَ وَ الْخُصُومَهَ ؛ کامل‌الزیارات/صص۲۲۳-۲۲۵) این را به کسانی که عزم سفر کربلا دارند بگویید که امام صادق(ع) توصیه فرموده است سه روز روزه بگیرید و بعد حرکت کنید.

باید فرهنگ زیارت و به‌ویژه «فرهنگ زیارت اربعین» را بنیان‌گذاری کنیم

همچنین خواندن دعای سفر قبل از حرکت برای زیارت، توصیه شده است(وَ ادْعُ بِدُعَاءِ السَّفَرِ‏؛ کامل‌الزیارات/۲۲۴) این را مسئولین فرهنگی می‌توانند هماهنگ کنند که این کار انجام شود.

حضرت در ادامۀ روایت فوق موارد دیگری از آداب زیارت کربلا را ذکر می‌کنند که خلاصه‌اش این است که زینت نکنید، یعنی در این سفر، به‌صورت تجملی حرکت نکنید، البته تمیزی و نظافت باید رعایت شود، ولی تجمل نباشد؛ این نظافت هم در آداب زیارت کربلا تصریح شده است. و بعد می‌فرماید: «وَ أَقِلَّ مِنَ الْکَلَامِ وَ الْمِزَاحِ وَ أَکْثِرْ مِنْ ذِکْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَ إِیَّاکَ وَ الْمِزَاحَ وَ الْخُصُومَه»(کامل‌الزیارات/۲۲۵) شوخی کردن نابه‌جا هم صحیح نیست؛ البته به‌طور کلی خوش‌مشرب بودن خوب است، ولی شوخی نابه‌جا و خصومت باید ترک شود.

ما به دنبال این هستیم که این زیارت اربعین، برای ما یک فرهنگ زیارت به ارمغان بیاورد. ما باید فرهنگ زیارت و به‌ویژه فرهنگ زیارت اربعین را بنیان‌گذاری کنیم. البته مقداری از آن، خودش شکل گرفته و یک‌مقدارش را هم خودمان باید شکل دهیم.

موکب‌دار عراقی: در اربعین، عاشق ایرانی‌ها شدم/ چه اشکالی دارد چند کلمۀ صمیمانۀ عراقی یاد بگیرید و در برخورد با آنها بیان کنید؟!

در اینجا یک خاطرۀ مهم از یکی از موکب‌داران محترم و شریف عراقی‌ خدمت شما عرض می‌کنم که بنده این را دو سال پیش شنیدم. ایشان می‌گفت: من قبلاً با ایرانی‌ها خوب نبودم. حتی وقتی ایرانی‌ها با کاروان‌هایی برای زیارت عتبات به عراق می‌آمدند، و من آنها را می‌دیدم، هنوز دلم صاف نشده بود. تا اینکه این پیاده‌روی اربعین پیش آمد. وقتی ایرانی‌ها را در مسیر پیاده‌روی اربعین دیدم، خیلی به آنها علاقه پیدا کردم؛ دیدم اینها چقدر خاکی و مهربان هستند، اینها هم مثل خود ما رفتار می‌کنند.

دقت کنید که بالاخره در مسیر این پیاده‌روی، مردم(عراقی‌ها) دارند به رفتارهای ما نگاه می‌کنند. چه اشکالی دارد که چند تا کلمۀ صمیمانۀ عراقی یاد بگیرید و در برخورد با آنها بیان کنید؟! این کار محبت‌ها را تقویت می‌کند. گاهی آدم دوست دارد خم شود و دست آن فرد عراقی دلسوز و بامحبتی که به زائرین اباعبدالله الحسین(ع) غذا تعارف می‌کند را ببوسد. البته فرهنگ‌ کشورها با هم فرق می‌کند. شاید در ایران اولین کاری که ما برای ابراز محبت انجام می‌دهیم، لبخند باشد. ولی آنها اولین کاری که انجام می‌دهند، کلمات بسیار محبت‌آمیزی است که به شما می‌گویند، ولی لبخند روی زبانشان نیست، لذا اگر معنای آن کلمات را ندانید، فکر می‌کنید که آنها هنوز شما را تحویل نگرفته‌اند.

آن موکب‌دار عراقی می‌گفت: «من در اربعین احساس بهتری-نسبت به ایرانی‌ها- پیدا کردم و الان عاشق ایرانی‌ها شده‌ام!» ایشان کلمات محبت‌آمیزی دربارۀ ایرانی‌ها به‌کار می‌برد، ولی نمی‌توانست توضیح دهد که چرا این اتفاق برایش افتاده است؟ می‌گفت: «من می‌دیدم که ایرانی جماعت، به اینجا آمده است دارد پیاده راه می‌رود، و در این راه خسته می‌شود؛ برخی با سختی و برخی هم با زن و بچه آمده‌اند…»

در اربعین باید خودمان را برای ابراز محبت به برادران عراقی آماده کنیم/ در آخرالزمان این ارتباط قویِ عاطفی بین مؤمنین، باید دیده شود

مهمترین دریافتی که مردم خونگرم عراق-که این بنیان عظیم پیاده‌روی اربعین را به‌ حقّ پی‌ریزی کرده‌اند و ما داریم از آنها پیروی می‌کنیم و پا، جای پای آنها می‌گذاریم- مهمترین دریافتی که  مردم عراق باید از ما پیدا کنند، محبت بی‌نظیری است که ما به آنها داریم و باید این محبت را ابراز کنیم. وصف یاران امام زمان(ع) طبق آیۀ قرآن این‌گونه است که می‌فرماید: «مَنْ یَرْتَدَّ مِنْکُمْ عَنْ دینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ أَذِلَّهٍ عَلَى الْمُؤْمِنینَ أَعِزَّهٍ عَلَى الْکافِرین»(مائده/۵۴) در اینجا اول می‌فرماید که آنها نسبت به دیگر مؤمنین، فروتن و مهربان هستند و خاکسارانه برخورد می‌کنند و بعد می‌فرماید که نسبت به کافران سخت می‌گیرند.

در آخرالزمان این ارتباط قویِ عاطفی بین مؤمنین، باید دیده شود. ما که می‌خواهیم به سفر اربعین برویم، باید خودمان را در ابراز محبت به برادران عراقی آماده کنیم. خدا شاهد است که این ابراز محبت، آن‌قدر نور تولید می‌کند و آن‌قدر قدرت تولید می‌کند که حدّ و حساب ندارد. مبادا از ابراز محبت غفلت کنیم!

خواهش می‌کنم این سنّت قدیمی را احیا کنیم! / یک نوحۀ عربی زیبا برای تشکر از صاحبان موکب هنگام خداحافظی

پیشنهاد بنده این است که در این سفر اربعین، یکی از سنت‌های قدیم را احیا کنیم. قدیم‌ها وقتی دستۀ عزاداری به یک هیاتی وارد می‌شد، وقتی می‌خواست برود، می‌آمدند دمِ در و با نوحه‌هایی این دسته را بدرقه می‌کردند. مثلاً می‌گفتند: «سینه‌زنان شاه دین؛ خوش‌آمدید، خوش‌آمدید…» همین رفتار، یک محبت زیبایی ایجاد می‌کرد. من خواهش می‌کنم: یک نوحه‌ای به زبان عربی درست کنید که وقتی جمع شما حرکت می‌کند و به یک موکبی می‌رسد و غذا تناول می‌کند، موقع بیرون رفتن، این نوحۀ عربی را-برای خداحافظی با صاحبان موکب- خیلی کوتاه(در حدّ دو بیت) بخوانید و به سینه بزنید. تصور کنید که چه صحنۀ قشنگی خواهد شد! اشک‌شان جاری می‌شود. این برخورد با محبت و باادب واقعاً زیباست.

امسال باید فرهنگ‌سازی کنیم و آداب اربعین را پیاده کنیم/ اگر کسی نمی‌تواند بیاید، کمک‌ها و نذورات خودش را برای این سفر بدهد

ما امسال باید فرهنگ‌سازی کنیم و آداب اربعین را پیاده کنیم و راه بیندازیم. این آداب مثل خط‌کشی‌های خیابان است که روابط را تنظیم می‌کند.در زمینۀ اربعین هر کسی هر کاری از دستش بر می‌آید انجام دهد. ما در طول تاریخ اسلام، نظیر چنین جمعیت باعظمتی را نداشتیم که مصداق «وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ»(حج/۳۲) باشد. مردم را تهییج کنید و راهنمایی کنید که اگر کسی نمی‌تواند بیاید، کمک‌ها و نذورات خودش را برای این سفر بدهد. اگر خودتان هم نتوانستید به سفر اربعین بروید، بالاخره یک خرجی برای زائران اربعین بدهید. طبق روایات کسی که خودش نمی‌تواند وظیفه‌اش را انجام دهد و به زیارت برود، اگر خرجی فرد دیگری را بدهد، ثواب زیارت را خواهد برد. و ثواب‌های بسیار عظیمی برای خرجی که در مسیر زیارت امام حسین(ع) داده می‌شود ذکر شده است.

نکتۀ سوم: اگر روز قبل یا بعد از اربعین هم برسید، ثواب زیارت اربعین را خواهید برد/ این‌ پراکندگی برای جلوگیری از ازدحام، خوب است

یکی از نکاتی که در باب زیارت اربعین باید گفت این است که واقعاً علمای عراق- بنا به آنچه در میان مردم عراق به نقل از علما و حضرت آیت الله سیستانی مشهور است- به حق و به شایستگی اعلام فرموده‌اند که اگر می‌خواهید ثواب زیارت اربعین را ببرید، حتماً لازم نیست که روز اربعین بیایید. بسیاری از شیعیان عراق پنج یا هفت روز قبل از اربعین زیارت می‌کنند و برمی‌گردند. لذا اگر روز قبل و بعد از اربعین هم برسی و زیارت کنید و برگردید، هیچ ایرادی ندارد و از ثواب زیارت بهره‌مند شده‌اید. خصوصاً که امسال روز بعد از اربعین، پنج‌شنبه است و ثواب زیارت شب جمعه هم نصیب‌تان خواهد شد.

این‌مقدار پراکندگی خوب است و الا در بازگشت اگر همه بخواهند همان فردای اربعین برگردند، ازدحام عجیب و غریبی ایجاد می‌شود. کاروان‌دارهای محترم از همان اول برنامه‌ریزی کنند؛ هیچ اشکالی ندارد که فردای اربعین به کربلا برسند. چون باز هم به‌طور کامل ثواب زیارت اربعین را خواهند برد و جزء آن جمعیت باعظمت به‌حساب خواهند آمد.

نکتۀ چهارم: مقید نباشید حتماً دست به ضریح برسانید/ اگر در بین‌الحرمین ازدحام شدید بود، همان‌جا را ضریح به‌حساب آورید و برگردید

نکتۀ دیگری که خوب است مطرح شود، و در برنامه‌ریزی‌ها مدّ نظر قرار بگیرد این است که ظاهراً ما ایرانی‌ها خیلی مقید هستیم که وقتی به داخل حرم مطهر می‌رویم، حتماً دست به ضریح برسانیم و شاید بخواهیم به اندازۀ یک زیارت امین‌الله کامل هم کنار ضریح بایستیم! اینها تقیداتی است که ما از خودمان درست کرده‌ایم که انصافاً صحیح نیست؛ نباید کسی اذیت شود. البته معلوم است که اگر راه باز باشد، آدم جلوتر می‌رود.

حتی در روایات آمده است که وقتی برای زیارت می‌روید، اگر شلوغ بود و نتوانستید زیاد جلو بروید-مثلاً اگر در داخل صحن حرم هستید- همان‌جا را ضریح مطهر به‌حساب بیاورد. در ایام اربعین ممکن است تا بین الحرمین بروید و دیگر نتوانید جلوتر بروید؛ لذا همان‌جا را ضریح به‌حساب بیاورید و گریه و عزاداری خودتان را انجام دهید و برگردید. ضمن اینکه در سفر اربعین، همان لحظۀ اول که در این مسیر نورانی قدم بر می‌دارید، واقعاً یک حسّ و حال دیگری است؛ حسّ و حالی که گاهی در خودِ بقعۀ مبارکه هم ممکن است برای انسان پیش نیاید.

نکتۀ پنجم: نوحه‌های زمان اوج اقتدار با نوحه‌های دوران مظلومیت باید فرق داشته باشد

نکتۀ دیگر دربارۀ نوحه‌ها و روضه‌ها و محتوایی است که در این سفر می‌خواهیم از آنها استفاده کنیم. باید دست ذاکرین اهل‌بیت(ع) و مادحین و شاعران را بوسه زد که در این امر شریف خدمت می‌کنند. ولی باید توجه شود بالاخره الان که برای زیارت امام حسین(ع) می‌رویم، باید نوحۀ ما با نوحه‌هایی که ۴۰-۵۰ سال پیش خوانده می‌شد- آن زمان‌هایی که آرزو داشتیم به زیارت کربلا برویم- فرق داشته باشد. ما الان که در اوج اقتدار به زیارت می‌رویم، باید نوحه‌های‌مان با زمانی که در اوج مظلومیت به زیارت می‌رفتیم، فرق داشته باشد.

ما دیگر الان نباید این‌طور نوحه بخوانیم که «ای امام حسین(ع)، من آرزو دارم به زیارت کربلا بیایم!» بلکه باید بگوییم: «ای امام حسین(ع)، من این وظیفه را هرگز ترک نخواهم کرد» یا نباید بگوییم: «به من توفیق بده، یک‌بار به حرمت بیایم!» بلکه بگوییم: «ای امام حسین! من هر سال باید به حرمت بیایم، یک‌وقت این توفیق از من سلب نشود!»

ادبیات اقتدار امت اسلامی و ادبیات حماسی، بیشتر باید در زیارت اربعین جاری باشد. شما این جمعیت را نگاه کنید! اگر این جمعیت شما در تاریخ اسلام بود که ذره‌ای غبار غربت به دین نمی‌نشست. ما باید ادبیات خودمان را تغییر دهیم.

اقتدار امت اسلامی باید در اربعین دیده شود/ باید برای ظهور و انتقام خون امام حسین(ع) دعا کنیم

شما ببینید مزه و معنای اقتدار چقدر در این کلام ابالفضل العباس(ع) جاری است که-در نقلی هست در روز عاشورا- به امام حسین(ع) عرض کرد: «سینۀ من از این منافقین تنگ شده است، اجازه بدهید بروم انتقام خون شهدا را بگیرم؛ قَدْ ضَاقَ صَدْرِی وَ سَئِمْتُ مِنَ الْحَیَاهِ وَ أُرِیدُ أَنْ أَطْلُبَ ثَأْرِی مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقِین‏؛ بحار‌الانوار/۴۵/۴۱)

ما در این سفر باید اذن جهاد بگیریم، باید برای ظهور دعا کنیم. باید برای انتقام خون امام حسین(ع) دعا کنیم. این اقتدار امت اسلامی باید اینجا دیده شود، تا کسانی که زیارت اربعین می‌آیند، بگویند: «حسّ خوبی پیدا کردیم، و نه‌تنها برای امام مظلوم اشک ریختیم، بلکه احساس اقتدار امت اسلامی در وجودمان آمد» و آن ماجرای مظلومانۀ حج، و آن عروج مؤمنانی که نمی‌توانستند از خودشان دفاع کنند، واقعاً جبران بشود. ما باید این را مظهر قدرت اسلام قرار بدهیم، نه مظهر ضعف جامعۀ اسلامی.

در اربعین، روضه‌ها باید حماسی باشد/روضه‌های مقتدرانه باید خواند؛ روضه‌هایی که بوی حماسه می‌دهند

در اربعین باید روضه‌های مقتدرانه خواند؛ روضه‌هایی که بوی حماسه می‌دهند. مثلاً وقتی روضۀ حضرت رباب(س) خوانده شود، اگر خواستیم زبان حال بگوییم، این‌طور بگوییم که حضرت رباب عرض می‌کند: «یا اباعبدالله(ع)! سرت را بالا بگیر، علی اصغرم به فدای تو، اگر فرزند دیگری داشتم و علی اصغرِ دیگری داشتم، فدای تو می‌کردم…» اینها شبیه رجزهای مادران شهداست که الان در منطقه در همین مسیر پیاده‌وری با شما خواهند بود.

در اربعین، روضه‌ها باید حماسی باشد. شما آمده‌اید که بگویید: «یا زینب! دیگر غربت به پایان رسید» ما باید این را در روضه‌ها و نوحه‌های‌مان بگوییم که «غربت به پایان رسید».

هدیه ای از یک دانشجوی بسیجی به رهبر معظم انقلاب

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سازمان بسیج دانشجوییی،شعر زیر هدیه ای از یک دانشجوی بسیجی به رهبر معظم انقلاب است.

هنوز نثار قدوم تو سر فراوان هست
هنوز مالک و عمارها در ایران هست

برای رفع خطر در برابر شیطان
هزار چو کشوری جانا،گذشته از جان هست

بسیج  و ارتش و نیروی انتظامی را
ببین چو میثم تمار هزار هزاران هست

اگر که امر شود هر زمان برای جهاد
به خون سرخ شهیدان قسم جوانان هست

برای حفظ و حراست ز یک وجب زین خاک
قسم به روح خمینی که پاسداران هست

عدو چه فکر نمود، که یاوه گو گشته
برای سرکوبی او دلیر مردان هست

قسم به خون غواصان‬‎ برای حفظ وطن
به گوشه گوشه ی این خاک طلایه داران هست

مدار غم به دل رهبرا تو دل خوش دار
برای رفع هم و غم و غصه درمان هست

محمد بروجردی مسیح کردستان
خاک پاک بروجرد آقا چو ایشان هست

اگر غباری ز دشمن به خاک بنشیند
برای پاکی این خاک باز باران هست

وگر که ناوی ز دشمن گذر کند به این سو
برای غرق شدنش خشم باد و طوفان هست

نه کشور تو کوفست نه کوفیانیم ما
نشکند کسی این عهد تا در بدن جان هست

اگرچه پیرم و فرسوده اینکه عیبی نیست
ز قوم لر تو بخواه شیر در لرستان هست

ز داعش و ز وهابی مدار غصه به دل
هنوز در دل ما نور حق و قرآن هست

کسی نکرده فراموش حسین فهمیده
بخاک گرم خوزستان چو او فراوان هست

ز بهر حفظ حریم خدا خرازی ها
اگرچه رفت و فدا شد شیر در خراسان هست

تو شمع محفل ایران زمینی خامنه ای
بده تو روشنی بر جان و دل که جانان هست

برای تقویت جسم و روح این ملت
یگانه رهبری چون تو در این گلستان هست

تو خود علی زمانی و ما همه مالک
ز بهر جان عدو دست و تیغ بران هست

هر آن بخواهی از این مردم غیور و دلیر
سپس ببین که صف بسته پای کوبان هست

خیال کرده عدو چون گذشته در ایران
برای تاخت و تازش باز جای جولان هست

مگر ندید به هشت سال دفاع زین کشور
که صم بکم عمیون به گفته و گویان هست

کلام آخر شعرم تو رهبرم خوش باش
که سرنثار قدومت به خاک ایران هست

شاعر: محمد یوسف گودرزی

برگزاری اجتماع بزرگ هیئات دانشجویی دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی شهرستان گناباد

همزمان با شب شهادت حضرت رقیه (س)، اجتماع بزرگ هیئات دانشجویی دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی شهرستان گناباد برگزار می شود.

اجتماع بزرگ هیات مذهبی دانشجویی شهرستان گناباد، همزمان با دهه اول ماه صفر و ایام شهادت بنت الحسین حضرت رقیه (س) امروز برگزار می‌شود.

این اجتماع دانشجویی به همت شورای هماهنگی هیات مذهبی دانشجویی دانشگاهها و مراکز آموزش عالی شهرستان گناباد، ساعت ۲۰ شب با سخنرانی حجت الاسلام پورعابدین و مداحی ذاکر اهل بیت حاج سعید نمازی در مسجد دانشگاه آزاد اسلامی واحد گناباد برگزار می شود.

دانشجویان عزادار بسیج دانشجویی گناباد، دانشگاه‌های پیام نور، علوم پزشکی، مجتمع آموزش عالی، موسسه پارس رضوی، دانشکده فنی و حرفه ای پسران و پایگاه بسیج شهید محمدی ثانی کارکنان دانشگاه آزاد اسلامی در این اجتماع بزرگ مشارکت خواهند داشت.

اردو دانشجویی «شهید مهند حلبی آغاز گر انتفاضه سوم فلسطینی» برگزار می‌شود

اردو دانشجویی «شهید مهند حلبی آغاز گر انتفاضه سوم فلسطینی»، ویژه فعالان فرهنگی دانشجوی مشهد در حوزه تخصصی جهان اسلام در روزهای ۲۸ تا ۲۹ آبان ماه، برگزار خواهد شد.

تحلیل وضعیت دانشجویان مسلمان جهان، تحلیل آخرین تحولات منطقه، ارائه تجربیات دانشجویان ایرانی در عرصه ی بین الملل، هم اندیشی فعالین دانشجویی جهان در موضوعات امت اسلامی و برنامه ریزی برای برگزاری نشست اتحادیه بین المللی دانشجویان جهان در مشهد از جمله محور های اصلی این اردو به شمار می رود.

بر این اساس این اردو دانشجویی با حضور اساتید برتر کشوری و چهره های بین المللی همچون حسن رحیم پور ازغدی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، سعد الله زارعی، کارشناس مسائل سیاسی، حجت الاسلام سید عباس نبوی، مدیر مؤسسه پژوهشی فرهنگی تمدن و توسعه اسلامی، جت الاسلام شیخ عبدالله دقاق، یکی از علمای مبارز بحرینی، علاء الدین القیسی از لبنان، یکی از علمای الازهر مصر و جمعی از دانشجویان فعال کشورهای مختلف در ایران برگزار خواهد شد .

یادآور می شود اردو دانشجویی ویژه فعالان فرهنگی دانشجوی مشهد، در یکی از اردوگاه‌های اطراف مشهد برگزار می‌گردد.

مهلت ارسال آثار مسابقه عکس «فریاد ملت» تمدید شد

به دنبال درخواست مکرر هموطنان عزیز و با موافقت دبیر برگزاری مسابقه و اعلام سازمان بسیج رسانه خراسان رضوی، مهلت ارسال آثار مسابقه عکس فریاد ملت تا سی ام آبان ماه سالجاری تمدید شد.

این مسابقه با همکاری ومساعدت مدیریت امور هنری شهرداری مشهد و یاری بسیج دانشجویی ، سازمان بسیج دانش آموزی ، سازمان بسیج جامعه زنان استان و نیز شجره طیبه صالحین برگزار می‌شود.

مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی مشهد: طرح شکایت علیه مدیر فرهنگی دانشگاه عمل به تکلیف شرعی بود

مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی مشهد گفت: نباید پس از گذشت ۶ سال از فتنه ۸۸ مجالی فراهم شود که عده ای ضمن فراموش کردن آن خیانت ها، به ترویج افکار و تصاویر فتنه گران دست بزنند.

محسن ذاکریان، درباره طرح شکایت علیه مدیر فرهنگی دانشگاه علوم پزشکی مشهد اظهار کرد: پس از پیگیری های متعدد و تذکرات لسانی مکرر به مدیر فرهنگی دانشگاه در خصوص ممنوعیت نصب تصاویر و انتشار سخنان خیانت کاران فتنه ۸۸ در بورد چند دانشکده دانشگاه علوم پزشکی و نشریات دانشجویی، به این نتیجه رسیدم که این قضیه در داخل دانشگاه حل نمی شود و باید از طریق مراجع قانونی اقدام شود، بنابراین متن شکایت نامه را که از سوی شخص بنده تنظیم شده بود، در وبلاگ شخصی خود قرار دادم تا فهرست شاکیان تکمیل شود.

 

وی هدف از طرح شکایت علیه مدیر فرهنگی دانشگاه را عمل به تکلیف شرعی و نهی از منکر مطرح کرد و افزود: حقایق خیانت فتنه گران و خائنان به کشور در فتنه ۸۸ آشکار شده و این اشخاص در افکار عمومی جامعه نیز جایگاهی ندارند، چرا باید در فضای دانشگاه که یک فضای علمی است، مجالی برای نشر تصاویر و سخنان خائنان به انقلاب اسلامی و کشور فراهم شود؟

 

مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی مشهد جریان قبح زدایی از خیانت کاران فتنه ۸۸ را یک حرکت مخرب توصیف و تصریح کرد: این حرکت مخرب که ناشی از عدم نظارت صحیح مسئولین است، نه تنها در فضای دانشگاه ها بلکه بارها در فضاهای خارج دانشگاه هم صورت گرفته است که باید جلوی آن گرفته شود.

 

ذاکریان اظهار کرد: نباید پس از گذشت ۶ سال از فتنه ۸۸ مجالی فراهم شود که عده ای ضمن فراموش کردن آن خیانت ها، به ترویج افکار و تصاویر فتنه گران دست بزنند که اگر این اقدام آگاهانه و غرض ورزانه باشد، به معنی زنده کردن فتنه و گناهی نابخشودنی است و اگر ناآگاهانه صورت گرفته باشد، ساده لوحانه و سطحی نگری است.

 

وی گفت: پس از ارائه نظرات مفید و سازنده جمع زیادی از دوستان دانشجو، تصمیم بر آن شد که طرح مقابله با زنده کردن فتنه در دانشگاه از یک درخواست شخصی خارج و به صورت یک گفتمان و مطالبه عمومی مطرح شود که تاکنون تشکل های بسیج دانشجویی و جامعه اسلامی دانشگاه علوم پزشکی مشهد به این طرح پیوسته اند.

مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه علوم پزشکی مشهد با تاکید بر اینکه جنبش دانشگاهیان مقابله با فتنه با تمام توان ادامه خواهد یافت، خاطرنشان کرد: این مطالبه به حق، بدنه بسیار خوبی هم در فضای دانشگاه و هم در فضای اجتماعی دارد و امید است منجر به این شود که مسئولین امر در سطوح بالای نظام تصمیمات مناسبی در این زمینه اتخاذ کنند.